生态核电:为美丽中国贡献绿色力量

<正>2012年,有一部表现中国自然人文景观的电视纪录片《美丽中国》,影片从长江以南的稻米之乡开始,到酷热的西双版纳雨林,极寒的珠穆朗玛峰,中国的标志长城,中华文化发源地黄河流域以及蜿蜒曲折的1.8万公里海岸线等,俯首顾盼之间,镜头所到之处,皆是中国之美。     

北极,北极!

正春天已经到来,北纬89度却还没有一丝一毫冰雪融化的迹象。它们依然扎实,现出青色,时间仿佛因为极昼变得温和而绵长。覆盖着白雪的地球屋顶缩成手中的地图,地图已经褶皱,但在央视刚刚播完的《北极,北极!》纪录片里,一切还都那么鲜活。镜头里,因纽特喉歌响起,这是女人之间的竞技。两个女子面对着面,模拟日常生活的声音和大自     

“丢下”与“捡起”

南来北往的旅人,正急匆匆行进在某大都市的火车站广场,只见一衣着时髦的女子与一西装革履的小年青,一边提着旅行装,一边剥着香蕉,将香蕉皮随手丢到车站广场上,不一会儿,臂扎红袖章的老者,提着畚斗,弯着腰,捡起地上的香蕉皮。 这是在许多人看来都是“司空见惯”的镜头,大可不必小题大作,其实不然。     

电视纪录片的叙述者角色探析——以纪录片《舌尖上的中国》为例

纪录片作为电视叙述领域的一种重要类型,叙述者的角色呈现在一定程度上决定纪录片叙事文本的真实性和完整性。本文以电视纪录片《舌尖上的中国》为例,结合纪录片内容,探讨叙述者在纪录片中的角色类型及其与文本的关系。     

跨文化传播语境下纪录片的文化认同构建——以纪录片《对照记》为例

如今,中国纪录片的制作技术越来越精湛,纪录片已成为国家对外宣传的重要软实力,这不仅打开了纪录片在世界上的市场,也推进了其国际化的路线。在跨文化传播时代,面对不同的国家与民族,让纪录片所承载的内涵实质被观众所接受,这样才能形成文化上的认同。纪录片的创作不应停留在技术的层面,更多的应该是一种文化的诉求。本文以纪录片《对照记》为例,探析在跨文化传播语境下纪录片的文化认同,以期创作出更加优秀的影视作品。     

简析新中国自然灾难纪录片的创作发展

本论文把自然灾难纪录片作为一个纪录片类型,对新中国自然灾难纪录片发展进行分析梳理,划分出三个阶段,归纳其特征;从思想观念和艺术创作方面分析其变化,形成一个关于新中国自然灾难纪录片历史发展的初步认识,为自然灾难研究和防灾教育做贡献,为灾难纪录片的创作提供一些借鉴。     

啃不啃得鸡?

正即便下辈子注定要成为一只鸡,我也不希望投胎在肯德基供应商的农场。虽然它可能是全球曝光率最高的"鸡种"了。先是"肯德基变异鸡"的图片流传于网络,三头六臂的肉鸡图真假难辨;后有速生鸡事件,抗生素令小鸡一天一变样。此前忙于被动"灭火"的肯德基如今第一次允许镜头靠近它的生产线,零距离接触"明星鸡"。有幸和"大明星"亲密接触的是英国广播公司(BBC)。最近,他们将播出纪录片《亿万美元炸     

电影跟组纪录片的概念界定以及产生的原因

电影跟组纪录片这种类型的纪录片在国外已经发展成熟,但在我国它的发展还不是很成熟,关于它的界定在学术界也并未形成统一的认识,因而对电影跟组纪录片进行界定,并对它的产生原因进行分析,对电影跟组纪录片在实际中的运用有一定的参考意义。     

浅析电视纪录片中的政治传播现象

电视纪录片的属性与政治传播需求是息息相关的,电视纪录片需要在政治传播的引导下实现对时代脉搏的准确把控,无论是在题材选择上还是在制作过程中,电视纪录片与政治传播的联系都得到了充分体现。     

松茸与松露

黄叶飘飞之时，吃了一顿柔柔滑滑的野生菌子汤，落叶时节又逢“菌”。 这里谈谈“菌子”之中的高雅者——松茸与松露。 《舌尖上的中国》第一集为《自然的馈赠》，一开始，纪录片就把镜头对准了云南香格里拉原始森林，人们在雨季采集一种精灵般的食物——松茸——野生菌中的贵族，菌中之王。在大城市的餐厅里，一份碳烤松茸价格高达1600元。松茸的香气浓烈袭人，稍经炙烤，就会被热力逼出一种矿物质的酽香。     

浅析人文类纪录片解说的三种风格

电视纪录片被定义为以建构人和人类生存状态的影像历史为目的的电视节目类型。其中,历史人文类纪录片又以中国历史文化、国人的生存状况为关注对象,对于这类题材的解说,尤其注重解说的审美意蕴和人文内涵。本文从纪录片解说的总体风格和历史人文类纪录片的常见的三种解说风格:雄浑大气、平实晓畅、典雅俊逸几个方面进行阐释,以期对有声语言艺术和中国传统文化进行审美关照。     

浅谈纪录片创作中情景再现手法的运用

本文分析了纪录片中情景再现手法出现的原因,并结合实例,介绍了情景再现的表现手法和它在纪录片创作中存在的合理性。     

理查德·奥巴瑞:海豚守护者

一部纪录片使理查德·奥巴瑞的名字响彻全球.无数人在他发起并主演的这部纪录片面前落下热泪.因为他,我们得以对人类的行为进行再一次的反思. 一部纪录片毁了一个海豚捕杀基地 第82届奥斯卡将最佳纪录长片的荣誉颁给了<海豚湾>.这部纪录片以非凡的勇气和行动力揭露了日本海湾太地町无限制捕杀海豚的事实,使国际捕鲸委员会(IWC)最终接受了他们的报告,禁止太地町屠杀海豚的行为.     

从人类学的视角看纪录片的文化意义

人类学研究中的一些基本概念和研究方法,同纪录片的创作有许多相通之处。人类学是研究人、人类文化以及人类社会的起源、成长、变迁及进化过程的一门学问。从人类学的视角来分析,纪录片的文化意义主要反映在对弱势群体的人文关怀、促使人类在文化变迁过程中的反思与自省以及内心对"他者"和"他文化"的理解与尊重等方面。人类学的这种整体论视角给纪录片的主题选择及拍摄方法提供了诸多启示,从而使纪录片的文化意义更为深刻。     

谈国产纪录片的院线发展策略

国产纪录片的源头是从纪录电影发展起来的,虽然近年来我们从电视荧屏上看到了纪录片"春天"的来临,但在院线方面,纪录电影的上座率和票房仍然远不能与剧情片相比,一方面过去"新闻简报"纪录电影让观众对纪录片留下了较深的偏见,另一方面近年来国产纪录片从题材和拍摄质量上都仍与剧情片存在差距,因此,要展望国产纪录电影走进院线,还需从题材挖掘、艺术表现、制作模式、发行放映和政策支持几个方面一一分析。     

纪录片广告的效果浅析——以《农夫山泉》纪实广告片为例

当纪实摄影、纪录片介入并呈现我们的日常生活,特别在各个题材的纪录片层出不穷的背景下,作为后现代理论的中心人物之一,鲍德里亚以"拟像"、"拟真"和"超真实"等概念描述技术主导下的媒介环境。纪录片的拟真情态也渗透到电视广告中,为广告的拟真效果打开了另一条通路。     

传播与传承:中国乡村纪录片的精神向度——以《俺爹俺娘》和《乡村里的中国》为例

纪录片作为文化产业的重要商品样式和国家宣传体系的主要载体,在政策、环境和媒体等因素的共同影响下已经拥有了前所未有的发展前景。在这一语境之下,如何制作出既接地气又具有精神向度的文化产品,进而承担起中国乡村纪录片的传播功能和传承使命,成为广大媒体人的共同追求。出身于农村的摄影师焦波,凭借多年来对农民与乡村的深切理解和生活实录,相继推出了纪录片《俺爹俺娘》和《乡村里的中国》,并引起了社会的巨大反响。研究以此为切入点,探讨了乡村纪录片应有的历史职能、精神向度和美学品格。     

中国纪录片获自然历史“奥斯卡”奖

在刚刚结束的第十一届“自然银幕电影节”上,由中国摄影师奚志农历时十年之久拍摄的纪录片“追寻滇金丝猴”获得了“TVE奖”。这是中国影片首次在这个电影节上获奖。 在英国著名港口城市布里斯托尔举办的“自然银幕电影节”是世界上规模最大、水平最高的自然历史纪录片电影节,被称为自然历史纪录片的“奥斯卡”奖。“TVE奖”是由国际环境影视集团(Television Trust for Environment)设立、专门鼓励来自发展中国家的自然历史纪录片的奖项。“自然银幕电影节”自1982年创办以来,每两年举办一次,每次都吸引了由BBC自然历史部、“国家地理”(National Geographic)、“发现”(Discovery)等世界顶级制片公     

三网融合,大战刚刚开始？

在回家的路上,甘剑平觉得自己实在太累了。＂去希腊旅游应该不错,欧元正在大幅度贬值,那里的动乱也已经平息＂,他拿起手机,通过＂云网＂搜索到了东方卫视的一部希腊旅游纪录片,然后通过有线电视网络把纪录片下载到家里的电脑上。     

影像视角下的西部文化传播——以西部纪录片对少数民族婚约文化传播为例

本文采用案例分析的方法,从西部纪录片与少数民族婚约文化传播之间的关系着眼进行分析,认为西部文化为西部影像传媒的发展提供了资源和题材,西部影像传媒也应该立足于反映和传播西部文化,利用纪录片这一有效的影像形式,打造特色、树立品牌,形成一条西部影像传媒快速发展的具有西部特色之路。