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我不赞成汪永晨“旗帜鲜明地”号召“敬畏大自然”的观点。“敬畏大自然”的倡导者经常发出激动人心的声音,但在激情之下,我却很难看到“敬畏大自然”的可操作性及其效果。如何“敬”?如何“畏”?我从未得到过一个满意的答案。如果说“敬”不过是发表激情演讲的话,那还真有一些关于“畏”的可怕事例,其中一个就是战国时代魏国的“河伯娶妇”。另一个例子来自中美洲的玛雅人,近年的研究表明,在九到十世纪左右,玛雅文明迅速衰落可能和当时太阳活动导致的局部气候干旱有关。这听上去有点讽刺,但是玛雅人非常“敬畏”太阳,他们文化中的一个主神就是太阳神。 相似文献
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正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生命而惋惜、而奉献、而反思的时候,今年第一期的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章——《人类无须敬畏大自然》。在这篇文章中,著名科学家何祚庥说:“我要严厉批评一个口号,即所谓‘人要敬畏大自然’。”这篇文章说,从历史来讲,在人类发展的早期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进步思想家强调人定胜天。而就我所知,我们人类的早期恰恰是敬畏大自然的。这在我们传说中有很多记载。像二郎神就是守护神,现在去九寨沟的路上有川主寺来敬奉。只是到了我们人类制造了工具,有了一些发明之后,才不知天高地厚地提出了人定胜天,改造自然。 相似文献
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我的祖籍在河南长垣,据说至今尚存王家祠堂。身为工农干部的爹在文革之后曾判若两人颇得意地告诉我:“我们王家先前也是大地主,后来被你爷爷的爷爷赌博输光了才成为贫农,举家迁徙到了山西万荣落户。”由北京经太原回山西万荣祭祖是祭我奶奶和爷爷。运城变了。通往万荣的马路很直,沿路两侧是过去仅在坟地才能常见的柏树。这些柏树挺着倔强的身躯伫立在旱得冒烟的黄土地上,恰似一曲曲“信天游”,苍凉但不失高亢。乌苏村变了,脑袋瓜灵的人靠做买卖、运输什么的攒了点钱,盖起了大瓦房。让我惊叹的是爷爷去世十几年了,进村一提王久成的大名仍然无人不晓。但是提起王宏的名字却无人知道。我赶紧改口说我是小时候在这住过的王老二,这才有一两位老者拍拍大腿连声说:“哦!二娃,二娃!” 相似文献
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《环球》杂志刊载的对何院士访谈的文章的第二个小标题是"驳'人要敬畏大 自然'"。 我的理解,"人要敬畏大自然"这个提法有两层含意:一.人类应当尊重大自 然;二.人类应当畏惧大自然。我想,人类的聪明才智发展到今天,没有人会把这 个命题理解为既然"敬畏",人类就只能匍匐在大自然脚下而无所作为。事实上,自 猿猴从树上下来变成人之后,就没有停止过对大自然的改造。中国古话所说的"沧 海变桑田"等,就是对这个过程的概括。 相似文献
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几年前,我曾写过一篇文章,题目是《学会享受清风明月》。友人刊发时,出于好心,将其改成《把清风明月珍藏于心》。美是很美了,只是忽略了我写此文的初衷。在标题里,用"学会"二字,我的心情是沉重的。您想,老天赐予我们每个人清风明月,可是我们不懂得享受,或者没条件去享受,是不可惜?有些人有了金钱,就纸醉金迷、灯红酒绿,远离了清风明月。而有些人则忙于生计,两头不见天日,顾不上去享受清风明月。这是人类的悲哀。而现在,清风明月正疏离于我们,远走他乡,不愿回头。趁机而入的是霾。霾,何物?是空气中的魔。它来自煤炭燃烧、汽车尾气、扬尘等。我们感到了它的恐怖和龌龊。觉醒之后,才懂得什么叫做不寒而栗。但,为时已晚。接踵而来的是讽刺挖苦、怨天尤人,连校园里的雕塑,都戴起了口罩。口罩罩住了一座座城市卡口千万座村庄。 相似文献
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我十几岁就涉足环保,从学校到单位,再进学校,再到单位,读过环保专业,在实验室摇过瓶子,在野外采集过标本,作过研究、调查,也在国家机关管理过环境教育,算是个“老环保”了。但回想起来,唯有在近三年从事环境新闻工作中,我才对环保有了“兴趣”,接触的人和事广了,体会也更深了。 相似文献
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位于美国的科罗担多大峡谷,相信你一定没有去过吗?每年,不但有很多国内外游客到科罗拉多大峡谷旅游,欣赏大自然的鬼斧神功.认识地球亿万年的神奇变化,那里还是拍摄美国西部片的好场地.那荒野而神秘的景色.相信你早己从银幕上有所见识了。以下我们要向你介绍的是大峡谷的成因和它那极富魅力的景色特写.,那些美丽的图片一定会让你更向往笠罗拉多大峡谷。 相似文献
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上海,我已经来过多次了,可是每次来都有新的感受。上海总是在变,变得速度那么快。我下榻在东方饭店这个座落在金陵东路外滩的十几层高的建筑颇为壮观。置身阳台,举目望去,浦江美景尽收眼底。江面上,各种拖船、货轮、游艇形成一个奇特、美妙的图案;外滩上,草木葱翠,游人、情侣携手而行,各种车辆穿梭不停……最使我注目的是,黄浦江畔赫然屹立起的一座新建筑——联谊大厦。它,楼高三十层,是上海高层建筑之最,建筑面积达二点九万平方米。有人告诉我:从开工到峻工仅用十四个月的时间。速度之快,质量之好,被人们誉为可以与“深圳速度”相媲美的“上海速度”。我顾不及浏览上海的美景,稍事休息之后,就来到了 相似文献
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