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作者认为人类社会活动的动力,是通过利用周围环境的资源(食物、化石燃料等)获取能量的,它很少能直接利用太阳能。根据普里高律的耗散结构理论,如果进入地表的负熵流总数一定,那么人类社会系统从周围环境中吸入的负熵越多,它本身的熵值就越低,即向有序化发展。反之,环境熵值就越高并向无序化发展,其结果就是目前所看到的地表环境被严重破坏的景象。因此,环境的变化是地球高度发展到人类社会所产生的必然结果。如何解决人类社会的发展与环境恶化之间的矛盾呢?作者提出把人类社会系统划分为三个子系统,即人类生活系统,农业生产系统和工业生产系统。将这三个子系统在地表分置不同地点,让它们彼此间边界明显地分离开来,从而建立起一种 相似文献
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今天我发言的题目是传播环境伦理建设环境文化。刚才潘局长谈到,我们建设环境文化,需要相应的法律体系和道德体系,也就是环境法律体系和环境道德体系。今天,我就环境伦理,也是环境道德的一些问题谈点看法。环境伦理是二十世纪中叶,由西方发达国家首先兴起的,中国从八十年代起介绍西方这个领域的文献,并开始环境伦理研究。1994年,成立中国环境伦理学研究会。这些年来,在这个领域取得了一些可喜的成绩,出版了十多种专著和许多论文。这是我们环境文化建设的一个重要的成果。我想谈谈下面几点。 相似文献
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农业环境包括农业、生物赖以生存的大气、水源、土地、光热和农业劳动者的工作和生活环境。从环境资源的观念出发,农业环境为农业资源的总和,包括生物资源与非生物资源。农业生产对农业环境的依赖性很大,良好的水质、土壤和是气候环境、建立稳产、高产的农田生态系统的基本条件。农业生产提供的产品对国计民生影响很大,它不仅为人类不断提供粮食、棉花等各种基本生活资料,而且也为轻工业及其他生产部门提供原料。如果水、土、气等农业环境受到污染,自然资源和生态平衡遭到破坏,不仅直接影响到农业的经济效益, 相似文献
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通过对新疆各民族优秀环境文化的研究、挖掘和保护,创新环境文化建设形式,丰富环境文化内涵,建立现代环境文化理念,营造一个良好的绿色环境文化氛围,保障人民文化权益,满足人民对精神文化的需求。加强环境教育,提高公民环境文化的素质,强化新疆环境文化建设。建立完善的环境文化建设机制和体制保障,建设生态新疆,和谐新疆,形成有新疆特色的环境文化。 相似文献
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新疆地处欧亚大陆腹地,远离周围海洋,加之高山的阻隔,湿润的西风气流难以到达。特别是塔里木盆地,几乎被高山完全封闭,气候条件更为干旱,年降雨量有的地方仅数毫米,植被极为稀疏,生态环境非常脆弱。因此,合理的利用和保护干旱区域各种自然资源,防止生态破坏和污染,在建设社会主义,实现“四个现代化”中有更大意义。本文试就新疆干旱环境自然保护特点和存在问题,以及与环境污染之间的关系加以探讨,不当之处请提出批评。 相似文献
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随着农业和环境保护事业的迅速发展,农业环境保护已经受到人们越来越多的关注。全国第二次环境保护工作会议要求各地除抓好工业污染防治外,应抓紧农业环境保护工作。与工业污染防治相比,农业环境保护起步更晚。这就需要我们认真学习,刻苦钻研,了解农业环境的变化过程,掌握其变 相似文献
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一、以环保宣传推动环境信息公开
环境信息公开是环保工作取信于民的重要内容。当前形势下,环保系统面临巨大的社会压力,老百姓对环境状况不满意造成对整个环保工作的不理解,在这种情况下,我们首先要做到的是取信于民,然后才能谈及取悦于民。 相似文献
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初论新疆环境域类型特征及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
在进行环境保护时,首先必须对环境进行域类型划分,然后对划分的环境域特征以及它们之间的相互制约、影响的关系进行研究,并确定对不同的环境域采用不同的措施和对策,以达到环境保护的目的。本文初次对新疆的环境域进行了划分,在此基础上,对其特征及其相互关系进行了初步研究,最后提出了防治和保护不同环境域的措施及对策。 相似文献
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当我们谈到环境的时候,需要注意两个环境:一个是自然的环境的生态平衡,另一个是更重要的精神领域的生态平衡。笔者认为,精神领域的生态平衡具有更大的意义。莎士比亚认为人是万物的精灵,人类发展的历史,可以说是一部人们改造环境与破坏环境交错的历史。人的活动对于环境所产生的正面和负面的影响不仅是存在的,而且它的作用程 相似文献
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环境文化是博大的、丰富的、悠久的。我国儒家的“天人合一”,道家的“道法自然”,以及佛家提出“佛性”为万物之本源的理论,都包含了朴素的尊重自然、保护环境的文化思想。 相似文献
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现代科学技术综合发展的一个显著趋势,就是生态科学的迅速崛起,因而为确立一个自觉地协调人与自然的关系的新文化形态——生态文化,提供了科学技术方面的基础.加强对生态文化与中国的环境教育的互动的认识,能更好的推进中国环境教育的发展,具有重要意义.近百年来,自然环境对人类的作用,促使人类积极的探索人与自然的关系,而生态意识的主体化使 相似文献
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