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《黑龙江环境通报》2021,(4):47-53
马克思和福柯是生活在不同时代的理论家,面临的历史环境决定了二者要解决的理论问题和研究视域上的差异。尽管两者的理论逻辑、研究方法存在很大的差别,但对现代人的生存状况的反思、对现代性危机根源的揭示、对实现人的自由解放路径的探索仍然是他们共同的研究主题。他们都对现实人做了历史的、具体的考察与分析,都为解决人类生存困境积极寻求出路。虽然存在差异,但不可否认在对现代性的批判上两者存在着某种联系。这种隐藏在令人瞩目的差异背后的联系让他们的现代性批判理论呈现出一种复杂性,以至于许多人在承认二者确有某种关联的同时却难以说明关联本身。从总体上分析,"资本"和"权力"在奠定了马克思和福柯对现代性症结的诊断的同时,也影响着他们对现代性问题的分析。 相似文献
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《黑龙江环境通报》2017,(4):48-54
现有研究将抗争行动中的暴力现象视为非理性情感的宣泄,这一观点未能合理解释中国社会中带有暴力行为的抗争行动。在个体和群体的抗争行动中,有相当一部分理性策划的暴力行为。在这些抗争行动中,抗争者将暴力行动作为实现自身利益的理性工具。个体往往将"表演暴力"作为抗争行动的重要手段,而在群体抗争中,"理性暴力"也常常存在。"理性暴力"和"表演暴力",是抗争者在特定的制度条件下,理性计算的结果。强大的国家权力和高度负责任的政府,是理性暴力和表演暴力产生的制度环境。这一理论意味着,带有暴力行为的抗争行动,并不预示着政治社会出现了严重的危机,而是需要更科学的社会治理举措。 相似文献
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生态美学理论以人的"审美生存"为依归,属于应用美学、参与美学的范畴,在城市空间、景观设计和园林布局诸方面体现审美性和功利性相结合的特点。生态美学理论丰富了生态文明的内涵,有助于人们重新思考人与自然、人与社会及人与文化间的关系,其实践性、整体性、以人为本、兼顾经济理性与生态理性等特性对新型城镇化建设具有借鉴意义。 相似文献