跨文化传播语境下纪录片的文化认同构建——以纪录片《对照记》为例

如今,中国纪录片的制作技术越来越精湛,纪录片已成为国家对外宣传的重要软实力,这不仅打开了纪录片在世界上的市场,也推进了其国际化的路线。在跨文化传播时代,面对不同的国家与民族,让纪录片所承载的内涵实质被观众所接受,这样才能形成文化上的认同。纪录片的创作不应停留在技术的层面,更多的应该是一种文化的诉求。本文以纪录片《对照记》为例,探析在跨文化传播语境下纪录片的文化认同,以期创作出更加优秀的影视作品。     

浅谈服饰的文化传播功能——以苗族服饰为例

服饰作为一种传播媒介具有文化传播功能,本文着眼于苗族服饰文化,借助传播学和符号学理论,解读苗族服饰中的文化符号,探究苗族服饰的文化传播作用。     

国货崛起与中国传统文化传播的互动——以相宜本草为例

近几年快要被遗忘的国货在商品市场中异军突起,带领一批"中国制造"的商品焕发出了活力。我们熟知的相宜本草卷土重来,带着时代的记忆和承载着中国传统文化,经过了一系列包装与广告的改革变化,进行了产品创新和品牌推广。在文化作为软实力的当今社会,我们应多加思考如何将传统文化与国货更好地结合的问题。在发展经济同时,挖掘潜在的文化软实力,将其转化为国家的发展利器。     

文化视角下化妆品译名研究

翻译是指译者将一种语言文字所蕴涵的意义用另一种语言文字表述的活动,是语言的语义体现和社会文化的阐释。因此,化妆品名称翻译是一个由多种元素组成的、非常活跃的社会语言文化系统。通过对化妆品译名搜集,笔者发现中外化妆品译名有以下特点:简洁、避免目的语的禁忌、符合目的语的审美。作为传播知识和文化的桥梁,翻译不可避免地受到社会文化的影响。比如性别、年龄、文化、审美观、思维方式等等都会影响化妆品的译名。一个有吸引力的化妆品译名不仅给消费者带来耳目一新的感受,而且给商家带来市场。本文以化妆品命名和译名为研究对象,探讨影响化妆品命名和译名的文化因素,希望通过这样的研究可以给商家以及翻译者带来新的思考。     

从文化传播的视角推进思想政治教育改革

本文试图从文化传播的视角来思考、推动思想政治教育改革。从"受众为本"的理念出发,切实树立学生教育主体的地位;从文化价值取向的要求出发,切实推进教育内容的改革;从文化传播规律出发,切实推进教育方法手段的革新;从文化传承性的特点出发,增强教师队伍的文化自觉自信。     

消费文化语境下的媒体经营与消费文化传播

在消费文化语境下,媒体在满足经济利益诉求和拓展生存空间的同时,更应该重视媒体责任,营造良好的消费文化氛围。这就要注重受众心理研究,增强民众对新闻消费的关注度;提升新闻品位,打造新闻品牌,增强受众的消费热情;传播积极的消费文化,拓展传播媒介生存空间。与此同时,做好媒介经营,引导正确消费文化观的建构,重视平衡自身经济目标的实现与正确消费文化观的引导的关系。     

旅游视角下的宜居城市发展战略研究——以江西宜春市为例

随着旅游业的迅速发展,宜居城市发展与旅游业之间的关系越来越紧密.通过对宜居城市内涵及其判别标准的把握,选取江西宜春市为研究对象,简要分析宜春市的宜居表征,宜春地区具有旅游资源丰富、旅游经济增长快、旅游接待能力不断增强等方面的旅游发展优势,基于城市宜居与旅游发展的互动关系,从旅游视角着手探讨出宜居城市应采取旅游主导性、文化产业化、区域合作化、旅游可持续等发展战略,以期促进宜居城市与旅游业的协调发展.     

语言选择与文化自觉——广西少数民族作家汉语写作研究

广西少数民族作家一般情况下只能选择汉语进行创作,这是由特定的文化条件决定的。在这种非母语创作中,他们获得了新的身份和希望。由于共同的生产方式和历史境遇,他们书写的,常常是整个"中华民族"中的个人所拥有的命运。粗略地说,这种书写常常反映的是普遍的生活状况,而与特定的民族身份与文化身份无关。当然,也有些作家强调了民族文化遗产的重要性。     

文化适应对新疆少数民族大学生心理健康的影响及对策分析

新疆高校学生群体的民族成分构成比较复杂,心理健康教育工作开展的难度相对比较大。在新疆少数民族大学生心理健康教育的过程中,是否对该民族的文化有一定的了解,是否能够对他们在新的文化氛围中进行有效的心理调适显得尤为关键。同时能否在教学、管理等诸多方面采取一些少数民族大学生更愿意接受的方式、方法,帮助他们尽快地融入新环境,达到身心和谐发展的目的,这都是本文思考的落脚点。     

从人类学的视角看纪录片的文化意义

人类学研究中的一些基本概念和研究方法,同纪录片的创作有许多相通之处。人类学是研究人、人类文化以及人类社会的起源、成长、变迁及进化过程的一门学问。从人类学的视角来分析,纪录片的文化意义主要反映在对弱势群体的人文关怀、促使人类在文化变迁过程中的反思与自省以及内心对"他者"和"他文化"的理解与尊重等方面。人类学的这种整体论视角给纪录片的主题选择及拍摄方法提供了诸多启示,从而使纪录片的文化意义更为深刻。     

电视语境下的广告与跨文化传播——以iphone5系列广告为例

电视通过片段重组,建构虚拟的世界,使受众产生自我的想象参与,达到身份认同。广告文本和电视话语所营造的氛围,使受众将思想认同转化为实际物质消费。在收看广告、认同、消费这一过程中,电视向受众传播文化、价值和信仰。本文以iphone5系列广告为例,探讨电视语境下的广告与跨文化传播。     

论全球化语境下影视作品的跨文化传播策略——以“吸血鬼”类型影视作品为例

近年来,"吸血鬼"类型影视作品越来越受到中国影视爱好者的青睐。在文化全球化、跨国媒体和消费主义等各种因素的共同作用下,电影电视剧的跨文化传播成为一种趋势。以"吸血鬼"为主题的美剧,在传播西方神鬼文化的同时,也包含了对西方特有的人文精神和价值观的宣传,吸引了更多的受众观赏。     

边贸城市品牌定位与传播路径——以崇左市为例

崇左市是个新兴的边贸城,如何塑造和推广好边贸城市这个品牌,对桂西南边境地区的经济社会发展有着重要的战略意义。崇左市政府作为城市品牌的传播营销的主体,应立足中国—东盟大背景,综合分析崇左市的人文、历史、地理及资源优势、特色,准确城市定位,建立城市品牌,并通过多种路径进行城市品牌的传播,以提高城市价值和城市竞争力。     

论西部大开发中旅游环境的保护 ——以云南省泸沽湖为例

通过对保护云南省泸沽湖自然景观和人文景观的探讨,指出在西部大开发中保护"生物多样性"和"文化多样性"的重要性,并建议应该从规划、教育和管理三个方面采取措施来促进西部地区尤其是云南省旅游业的可持续发展.     

内地少数民族大学生文化适应的思政性分析

内地少数民族大学生普遍存在文化适应问题。文化适应包含着重要的思想政治引导功能,需要持续的挖掘发挥。本文运用文化适应基本理论,结合心理学有关知识,深入研究了文化适应的心理成因,概括了内地少数民族大学生文化适应的三个特点。化解文化适应的方式包括:解决交流障碍和认知障碍。     

边缘视角下的破茧重生——王颖电影《吃碗茶》及同名小说中的文化身份重塑

无论是华裔导演王颖还是华裔作家雷庭招均在作品中表现出对于处在美国主流文化边缘视角下的美籍华裔的生活状况和精神面貌的热切关注,并采用不同的艺术手段展现着对于中美文化冲突这一主题的热衷。与其他著名的华裔作品不同,《饮碗茶》敢于直面唐人街现实,以"家丑外扬"式的揭露来力图真实地再现唐人街生活,这一重要社会转型期的千姿百态,深入剖析作品中深刻思想和蕴含的艺术魅力。本文试图从影片细节入手,结合小说文本来探析作品中的主题呈现,并运用英国文化学家斯图加特·霍尔关于文化身份的理论,深入探究主人公的文化认同进程。     

我国网络论坛舆论传播研究——以天涯论坛为例

网络论坛体现着大众文化潜在的价值和影响力,在传播活动中扮演着越来越重要的角色。以网络论坛为载体而传播的言论越来越多,由此产生了一种新的舆论——网络论坛舆论。本文以天涯论坛为例,重点探讨在网络论坛这个新型的传播渠道中所衍生的网络论坛舆论的传播特点以及网络论坛舆论传播存在的问题,以期促进网络舆论的良性发展。     

火电循环经济模式的构建——以吉林西部白城市为例

吉林西部能源基地与循环经济发展 能源基地建设 吉林省“十二五”规划“促进区域经济社会协调发展”一章指出,依托西部地区能源产业和特色资源优势,重点发展农产品加工、能源和煤化工等产业,加快发展西部特色经济区。近年来,吉林西部白城市依托资源、区位等优势,按照“清洁能源优先、风电火电并重、多种能源互补”的方针,大力发展能源产业,火电和风电已成为全市经济发展的强劲增长点,能源产业基地建设成效显著。     

使用者视角下城市应急避难场所适用性评价研究——以重庆市沙坪坝区为例

针对当前我国城市应急避难场所供给侧与需求端主体认知异位、场所服务能力存疑的问题,通过对公众应急避难选择意愿与影响因素的调查分析,建构以场所安全性、识别度、可达性、熟悉度为指标准则,以场所内部设施齐备度、视线可及性、标识完备度、路径清晰度、宣传教育力度等10项具体内容为指标因子的城市应急避难场所适用性评价方法,并结合对重庆市沙坪坝商圈地区的案例调查与实证研究,验证了方法的有效性,进而提出基于实证反馈的城市应急避难场所问题诊断与优化建议。     

城市形象宣传片的品牌传播策略思考——以成都形象宣传片为例

当前,随着我国城市化的发展,许多城市都意识到城市形象传播的重要性。城市形象宣传片作为一种城市品牌传播的无形文化资产,成为构建城市品牌形象的重要举措。本文从不同的角度对成都城市形象宣传片的传播特点进行了分析,并结合成都形象宣传片进行了具体的案例阐释。