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11.
不仅有天然的和谐,更有人工的造诣,这就是造就丽江古城环境优美的缘故。本文向我们描绘了一幅幅高原古城保护环境的画卷。  相似文献   
12.
城里的大树     
马霁鸿 《环境》2002,(5):35-35
筹办北京奥运会,一个响亮的口号就是要把这届体育盛会办成绿色奥运。说到绿色,我们不难理解,它应是环保的,无污染的,无公害意味的“绿色”。而作为本真意义上的绿色,未经借用过的引申过的绿色,则更是题中应有之意。以筹备和举办奥运会为契机,把我们国家特别是城市的绿色整得别开生面,既应是有关方面  相似文献   
13.
马霁鸿 《环境》2003,(2):44-45
清泉洗古城到过丽江古城的人,都会有这么一个鲜明的印象:街街巷巷的路面,全部都由色彩斑斓的石板铺成。这种看似经现代混凝土工艺浇铸而成的石板,实则纯系天然的石材,当地人叫作五花石,很是宝贵,在另处极少露脸。五花石铺就的路面,纵横交错,悠悠延伸,在两侧飞檐翘角的老房子的映衬下,呈现出一派古色古香的醉人风貌。仔细看这些被时光打磨得光光滑滑的石板,它们一块块那么润泽,那么洁净,就像是刚刚用水洗过一般。沿着这被诗人誉为五彩路的街路巷道走下去,人们仿佛走离了尘嚣世界,  相似文献   
14.
马霁鸿 《环境》2002,(6):40-40
达比亚,读来听来十分洋气,但它却出在最土最偏远的地方——滇西的怒江大峡谷。在这个大峡谷中,生息着仅有二万多人的一个“小民族”:怒族。怒族虽小,音乐的底蕴却十分丰厚,且世代操持着自己的家什——达比亚。达比亚既是一种类似琵琶的乐器,又是乐曲的称呼。旧时,人们闲来便要弄弄达比亚,每逢重要事情少不了要整响达比亚,让淙淙音乐与山泉林涛一起混响出生活的滋滋味味。怒族青年谈恋爱,那更是纯粹用音乐来“弹”的,男的奏响达比亚,女的拨动口弦,从相识到婚配,自始至终不递只言片语,全然用音乐来传  相似文献   
15.
明月几时有?     
马霁鸿 《环境》2003,(1):42-43
那时还不晓得有“月照波心一颗珠”这么好的古诗,充满童稚的目光却实实在在地望着这么一个好月。家乡那一面平缓的金沙江水,绿缎子一般从远方飘来,又向远方飘去。“沙仗”打累了的我们这些童子军,安安静静地在江边坐了,双脚伸在沁凉的江水中,双目承接着微波细浪将溶溶月色一拨一拨漾过来,双耳聆听着故事公公将玉兔与嫦娥的故事讲得瑞气袅娜。偶尔有流星斜斜划过,就抬起头来,久久凝望天上挂着的玉盘,想象随之展开月光一般的翅膀,朝空中飞去,飞去,一  相似文献   
16.
人来啦     
“狼来啦”的故事,人们已经讲了许多许多,至今仍然经常挂在嘴边。多少年的故事讲下来,“狼来啦”已升华成为一个人人都可意会的独特意象,一声“狼来啦!”令多少人心惊肉跳毛骨悚然。细细搜寻一番山岭原野,如今狼是极难与人晤面的了,偶尔邂逅一匹两匹,人尚未看清它的眉眼,它早已知趣地夹紧尾巴一溜烟夺命而去了。环顾疮痍遍布的四周,我们倒尴尬地“听”到自然万物这里那里地在惊呼:“人来啦——”“人来啦!”这种无声的惊呼比雷霆更长,更广,更响亮,这种惊呼明白无误地表达了大自然对人的恐惧与怨懑,这种惊呼也喷发了世间众生  相似文献   
17.
净土在脚下     
马霁鸿 《环境》2002,(9):34-35
如今要找到一片原态的净土,真有点像登天一般困难了。稍微关心一点环境状况的人,无不在深深忧虑着,污染日甚的地球,明天还能不能得到古老太阳鲜红的沐浴。你瞧,被称为冰清玉洁的这颗星球的三极——南极、北极、喜马拉雅山,业已洒落了“现代文明”的阵阵污尘。多少日夜,生活在极地的天使、绅士企鹅,顾不得了天使风仪绅士风度,或者孑然垂首犯愁,或者双双相拥饮泣,或者干脆集体行动决然“自义”。人类所生存  相似文献   
18.
老街的大树     
老街上的大树,如街旁飞檐翘角的老房子,在我们的视野里越见越稀。老街上的大树,与鸟啼虫吟一道,在我们的记忆中愈行愈远。 快步走过深峡一般的街头,焕发着二度青春的老街街头,在满街刺眼的阳光与瓷光玻璃交织出的“光网”之中,这里一棵那里一棵,恍惚闪现出昔日那些大树的浓荫。饭毕安坐出神之时,袅袅飘动的如烟往事,这里一行那里一行,朦胧浮现出以往那些大树的身影。那些大树,有的在我们初睁开眼看世界的时候,就已遮天蔽日,有的则和我们的嫩骨细肉一起落地成长,已出落得伟岸挺拔。那些大树,一棵一棵只身独立也罢,一行一行比肩而立也罢,无不与我们缠结着牢牢  相似文献   
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