环境伦理之光

环境既包含自然要素又包含经济、政治、文化等社会要素，对之作全方位认识，有必要从哲学层次上加以研究。造成环境危机的根源并不在自然本身，确在于人们的价值观念。环境科学研究应与伦理学研究结盟，把伦理学正当行为观念扩至对环境的关心，把道德上的权利概念扩至整个环境实体和过程。环境伦理学要求人们的社会、经济行为生态化，所选择的发展途径符合环境道德规范，从利己主义的“经济人”桎梏中解脱出来向自觉保护环境的“道德     

生态意识——一个新的文化命题

人类文化本来就具有反生态的性质。强大的工业文化创造了辉煌的物质文明,但它已受到文化反生态性质的制约。工业文化的弊端唤醒了人类的生态意识,强调人与自然的和谐共处是人类生存的必要条件。生态意识既是一种悟性、一种思维方式和一种社会生活方式,也是一个具有永恒意义的文化命题。生态文化的核心是人与自然关系价值标准观的转变,它采用多样性价值体系,从而实现了从单目标向多目标、从自生向共生、从因果观向网络观和从驾驭向调节方向的转变,这场转变是人类思维领域里的一次真正的革命。     

近地太空污染及其危害

随着航天事业的发展,“太空垃圾”也正在与日俱增,对航天安全构成很大威胁。 据美国宇航局（NASA）1991年估计,在2000千米近地空间约有300万千克太空垃圾,其中用雷达或光学监视系统可测和跟踪的废弃卫星、末级火箭、抛弃的卫星整流罩、爆炸的碎片、卫星脱落的金属粒子和漆片等,大于10厘米的达7000～15000个,小如棒球至针头大小的碎片达35000～150000个,比大头针更小的碎片达300万～4000万个。这种碎片年增长率从1985年的5.6％增加到1986年以后的8.6％,到2010年,太空垃圾可能达到1200万千克。     

技术生态学—当代环境保护研究的新领域

技术生态学──当代环境保护研究的新领域陈清硕，王平一部人类文明史，就是人类不断应用技术推动社会生产向前发展的历史。但是，技术好像是一把双刃的剑，它的一刃对着自然，另一刃却对着人类自己。虽然生产的发展每一次飞跃总是伴随着技术的重大进步，然而也同时给自然...