没有企业家精神 科学变不成生产力

陈庆振：上世纪80年代初期,中国科学院、北大、清华等科研大院大所和高等院校中的一批知识分子汇聚在中关村,创办了一批科技型企业。     

一辈子的事情

二十几年未见面的同学聚会，没聊几句呢，他端着酒杯走到我跟前，对着我说，没想到，学理工的你现在真变成文人啦。不知道他是怎么判断的，也许，是我讲话还有些书生气？文人，真不敢当!我理解的文人，不是酸文假醋地能拽几句自赏的文章，而是能当得起“中国知识分子”之称的，有良知、有见识的真正的读书人。     

新时期“文革”大学叙事中的知识分子书写

新时期"文革"大学叙事书写了特殊年代学院知识分子的生存境遇和精神危机。老一辈学人由昔日启蒙大众的"精神导师"转而成为大众批判的"反动学术权威",激进政治运动瓦解了他们曾经建构人生自信的基础。青年一代在建国后的政治文化语境中成长,其知识背景具有浓厚的意识形态色彩,"文革"对"十七年教育黑线"的批判动摇了他们曾经的理想信念。工农兵学员虽然肩负着"上、管、改"的政治使命,但在前辈知识分子面前,既普遍缺乏知识自信,又盲目充满"革命"乐观,表现出身份错位的矛盾与焦虑。     

认同与批判:阿袁“大学叙事”小说中的反讽叙事策略

学院派新生代作家阿袁的小说以其鲜明的大学题材与典雅的叙事风格成为当代文坛令人瞩目的文学现象。阿袁以言语反讽作为表达言意相异的修辞方式,以叙事反讽完成多重视镜的动态建构,以情境反讽作为小说的结构原则。多种类型的反讽叙事策略,为其小说营造出了浓郁的反讽意蕴。她以认同与批判的叙事姿态呈现出大学知识分子在社会转型期的日常生命情态与精神症候。虽然阿袁认同的叙事姿态为有些论者所诟病,但反讽视角的切入,为全新理解阿袁小说创作提供了一种可能。     

浅谈大学生的健康

<正>现实生活中,不少大学生和中年知识分子往往在学业和事业上获得成功的时候,却失去了健康,有的甚至英年早逝,给自身、家庭、社会乃至国家带来很大的损失。于是,有人发出无奈的感叹:难道学业、事业和健康是"鱼与熊掌"不能兼得吗?大学生是社会的一个特殊群体,为了将来更     

生命中那一抹动人的青涩

22年前,我出生在沈阳一个知识分子家庭。父母都是大学老师,家庭虽然不是很富裕,但充满着温暖,童年生活十分幸福。     

近代知识分子民族主义思想的反思

站在现代立场上反思近代知识分子的民族主义思想,就是要以历史的和逻辑的眼光来切入民族主义在近代的形成及其本质.民族主义者要求对本民族的思想文化保持极度的忠诚与自豪,而中国的民族主义者却要对本民族的文化持批判的态度.因为传统文化是中国进入近代社会的巨大障碍,只有批判旧的文化,认识到他的危害性,中国才能更好、更快的实现近代化.民族主义首先是近代中外文化冲突的产物,其次是知识分子在近代社会处境的一种体现.     

知识分子要担起价值多元化的重任

中国这些年的市场化,人生意义越来越趋同,都统一到财富价值观那儿去了。财富价值观独大使社会矛盾层叠不穷,已危及了中国的健康发展。突破财富价值观不能靠穷人;富人有这个条件但没这个意愿;知识分子有这个条件,应有但现在却没有这个意愿,要启蒙社会,他们需要先启蒙自己。     

绿色思想

黄纪苏要启动多元价值观的重建,知识分子首先要自我启蒙,然后再启蒙社会。彭近新绿色低碳经济能够为人类提供可持续、更舒适、更文明、更高质量的生活,并非人们所说的仅仅是"低投入、低消耗、低排放"的经济。刘兵"可持续"语境下的多元,是指有别于现代化和全球化     

历史转折点上的北大教授

《中老胡同三十二号：老北大宿舍纪事（1946－1952）》是一本钩沉历史记忆之书,以中老胡同三十二号为经,以北大教授的家事国事为纬,交织出一幅中国知识分子的家国记忆图景。