低碳城市建设的日常路径

自工业革命以来．人类打破了地球的碳平衡．在我们的日常生活中处处都留下了碳足迹。为此．我们需要提倡一种新节俭主义,从价值观念、生活态度到消费生活方式各个方面都做出深刻变革．倡导一种低碳生活。低碳生活不是刻意降低生活质量．而是要以与时俱进的态度对节俭观加以发展,注入新的时代内涵。通过少食肉、多步行以及DIY等多种方式,低碳生活可以给我们带来诸多益处,同时,这些益处又能构成我们低碳生活的持久动力。     

警惕城市主义——环境法与农民的权利

环境正义问题的出现,除了城乡有别的表面原因外,还有更深层的制度根源：农民与城市居民存在权利“落差”,几乎所有的农村环境问题都与农民权利的“虚置”、“空壳化“有关。只有真正确立农民的主体性地位,充分保障农民的各项权利．农村环保事业才会有根基,才能解决我国的城乡环境正义问题。     

“生态四川”的法制诉求

为了落实可持续发展的国家战略,四川省提出了“生态四川”的发展方向。实践“生态四川”离不开法律的支持,而四川省现有的生态立法存在一些不足,成为制约建构“生态四川”的瓶颈。因此应在“生态四川”基本理念的指引下,在立法上进行价值取向、方法论和权利配置手段的创新,并在此基础上提出“生态四川”立法的指导思想、立法重点和制度设计方案。     

市场驱动力与新闻专业主义的博弈——以“陈永洲事件”为视角

新世纪以来,我国新闻业的市场化转型步伐日益加快,如何在市场的驱动下,坚守新闻专业主义原则成了新闻学界讨论的热点。本文以"陈永洲事件"为视角,结合"市场新闻学"的观点,探析了陈永洲事件中市场驱动力与新闻专业主义的博弈,旨在为加强媒体自律精神、规范媒介行为提供有益的借鉴。     

美国“要素学校联盟”课堂实践初探

"要素学校联盟"是创建于1984年的学校联合体,是美国当代进步主义取向教育改革的代表。它提出了十项教育原则和十四项实践基准,并在这一架构下实施了课程与教学改革:精心设置学校课程和编制教学单元;重视"要素问题"的开发和设计;倡导课程的多样化形态;推行跨学科课程;以学生为中心开展教与学活动;确立教学所要达到的能力目标和层次;鼓励学生小组合作学习;实施表现本位的教学评价。"要素学校联盟"具有不同于20世纪上半期进步主义的特点,我们在学习借鉴时也应当注意一些具体问题。     

“消费主义”PK“环境主义”

<正>消费是人类社会发展的一个突出特点,是经济发展的重要动力和主要实现形式。随着科技、文化和贸易等的突飞猛进,人们消费的"档次"和规模都与日俱增。特别是全球化浪潮的推动,世界范围的消费不论在内容还是形式上,无论对发达还是发展中国家,都变得"你中有我,我中有你"。     

从环境保护和生态主义的观点探讨景观设计——以中山岐江公园为例

在城市环境目益恶化的今天,景观生态设计问题越来越受到人们的重视。此文从环境和生态的观点出发分析现代景观设计,并以中山岐江公园为例探讨景观设计与环境保护和生态主义之议题,提出景观设计创作之初应先进行环境评估,立足于环境保护和生态主义的景观设计才更具生命力。     

生态主义的政治光谱 马克思主义的生态复兴

策划人语：把环境问题等同为技术问题或政策问题,这往往会掩盖环境问题的政治性的维度。实际上,并不存在一个中立化的环保话语。著名哲学家齐泽克曾经说过,当前的各种生态政治话语总是依附于政治话语．这些话语有保守主义的（倡导回归平衡的田园共同体和传统的生活方式）、国家主义的（只有强有力的国家管理可以将我们从即将发生的灾难中拯救出来）、     

植被恢复中存在的一些生态学理论应用误区

目前在植被恢复中的生态学理论应用存在一些误区,包括:盲目引进外来物种,孤立的生态系统观,理想的顶极替代主义,保守的乡土主义,简单的适地适树原则等.这些误区可能导致恢复的效果不佳,既浪费资源又损失植被恢复时间.     

寻找发展与生态的平衡点:一个少数民族村寨的实践

正在发展主义理念下破坏生态的生产方式凸显其缺陷与危害后,寻求发展的目标是在找发展与生态保护的平衡点,从前是回不去的。"绿寨"是一个处于"后发展"情境中的少数民族村寨区域。在实践中通过生态农业改善生计,保育村庄的生态环境;通过推动城乡互助的模式,保持生态的同时获得村寨与村民在生产和生活中的可持续发展。在参与式发展中逐渐找回失落的传统文化、良好的生态,期待最终达成"生计——文化——生态"三者之间的良性互动。