企业突发环境事件应急预案研究

由于我国环境应急管理工作起步较晚,基础比较薄弱,突发环境应急预案的编制、评估和备案制度尚在逐步推动,许多园区企业突发环境应急预案的质量和水平不高、规范性和完整性不足、实用性和可行性不强。本文结合我国相关环境应急管理规定,基于各种类型突发环境应急预案评估的实际,提出园区企业突发环境应急预案编制的措施和建议。     

思明区安监局:沉心静气,真抓实干

在落实安全生产各项任务方面,厦门市思明区安监人向来敢想敢干,富有创新精神.在刚刚结束的"安全生产月"活动中,思明区安监人又向社会交出了满意的答卷. 思明区今年的安全生产月活动分为全区性、行业性和区域性等三个大类,共105个项目.其中,宣传咨询、讲座培训、应急演练、知识与技能竞赛等合计84场,同时还开展了安全生产事故警示教育周、安全文化周、安全生产应急预案演练周,以及"安康杯"、"平安家庭"、"平安校园"等主题活动,突出群策群力、齐抓共管、群众参与,充分发挥安全生产月的载体作用,广泛传播安全生产知识,普及安全生产法律法规.     

从文化角度给烟花爆竹产业定位

2011年3月11日,日本本州东海岸附近海域发生世界有观测史上最大震级9级地震并引发海啸,造成日本多个城市数百万户断电、断水、断燃气、断交通、断通讯,致使城市生命线几乎瘫痪。这场灾难检验了城市抵御大灾的综合能力,他让我们看到了日本防灾减灾体系的完善和日本国民防灾自救的能力。可以说日本用了2万多人的性命和今后数十年恢复建设的成本为全世界的人们做了一次从立法到管理、从政府到公众、从技术装备到应急预案的实战演练。日本之殇,人类之痛。我们必须反思,在当今城市发展追求高度舒适、繁荣的同时我们又为自己留下了什么或是多少自我"毁灭"的隐患。如何规避风险,寻找发展与风险的平衡点,为此本刊邀请各领域专家学者对安全生产在城市运行中的定位;安全生产与公共安全的关系;应急救援在公共安全中的作用进行专题讨论,欢迎大家踊跃参与!     

"三违"积分在煤炭企业安全管理中的应用

众所周知,人的不安全行为是导致煤炭企业安全事故发生的关键因素.如何有效规范人的行为,实现上岗作业的程序化和标准化,是减少安全事故和安全隐患的有效途径.当前,在大多数煤炭企业采取重处罚、施"重典"的形势下,翟镇煤矿另辟溪径,创新安全管理模式,降低安全罚款数额,利用"三违"积分的方式对职工进行约束,突出人本管理,注重超前预控,持续改进人的行为方式,不断提高全员安全意识,并以此做好各项安全工作,在实践中收到了好的效果,创出了安全生产1000天的好成绩(2003年元月15日～2005年10月10日),为矿井的长治久安奠定了坚实的基础.     

Spatial diffusion patterns of Protestants in Guangdong since 19th century

地理环境往往会对宗教的扩散和分布产生重要影响.扩散是宗教地理研究关注的一个重要方面,而对具体宗教扩散模式的研究在国内尚属薄弱.对基督教新教自19世纪初传人广东后的空间扩散形态进行分析,发现存在着多种扩散模式.其中,点轴式迁移扩散最为普遍,但中间障碍的存在常常使发展轴线发生变换;等级扩散呈现出按照人口分布规模、交通地重要性和行政等级的特征;传染扩散模式随着媒介的变化而不断演进;依托海岛的跳板式扩散则是沿海地区基督教扩散的特殊形式.这些模式虽是从经典文化扩散模式演化而来,但在具体特征上已有显著变化.研究试图对传统的文化扩散模式进行重新解读,并为"腹地一口岸一市场"的文化扩散理论提供成熟案例.     

观澜河畔的绿色生机--相模电机(深圳)有限公司借绿色企业文化促发展

创建于1987年的相模电机（深圳）有限公司（以下简称“相模公司”）坐落在美丽的观澜河畔。作为一家拥有4300名员工、年产值达3亿港元的大型企业,她的发展和壮大,不仅为社会创造了可观的经济效益,其倡导的绿色企业文化也深深地感染了每一位员工,互相关爱、扶弱济困的企业氛围让人动容。     

幸福:乡村建设的终极价值

乡村建设伴随着现代化进程的启动而产生。对此,学界的讨论呈现出文化主义思路和经济主义思路两类,并基本上是在乡村经济发展的脉络里展开的。但事实上,农民已经开始在追逐一种现代的幸福生活。幸福才是进行乡村建设时应该问的首要问题。一、乡村建设的经典理路从上个世纪30年代的乡村建设运动来看,当时乡村经济的衰败是一个基本背景。这在费孝通先生的著作里体现得较为明显,费先生关于乡土重建的思路和主张     

观点

中国发展乡村文化和农业将深切影响到中国的未来,对于其他国家也非常重要。实际上．我们自己摧毁了曾经有着健康乡村和小城镇的美国,独立农民以及他们生活的小城镇曾经是美国文化和政治生活的支柱,他们的消失已经深深伤害了美国的公共生活。我们希望中国避免走上消除农民的第一步。现行经济思维最糟糕的是对农业的影响,怀特海思想催生了另一种经济的发展——生态经济。     

自然、朴拙的生活，抑或自由、自主的生活？——在人类学田野现场思考农耕文明与生态文明

作者考察了贵州剑河柳旁苗寨的七年一轮的牯藏节,亲身感受了农耕时代古老的原生态生活方式。在考察中作者认识到,农耕文明与生态文明存在一种质的区别。农耕社会的人在自然与生活中是盲从的、缺乏自我的．他们以一种质朴的、虔诚的、甚至是愚钝的态度与方式来面对自然。生态文明也强调要建立人与自然的和谐关系,但我们是自由地．自主地、自觉地将自身的命运与自然的命运联系在一起。建设生态文明的社会．并不是要回到类似柳旁的古老生活中去。我们要做的是在保护原生态文化的同时,让人民有选择和追求自己意愿的生活的权利。     

乡村建设的未来

策划人语:在《能量、环境与经济》中,美国著名生态学家H.T欧登描述了对未来的设想:"未来人类社会和生活的变化,将包括由人口密集的城市化模式向分散的农村模式发展:……。未来是从城市向乡村发展和转化。"乍然而观,欧登的描述有些匪夷所思。但是,将视线从发展中国家转向发达国家,却也所言非虚。1990年,有近半数美国人口居住在百万人口以上的大型都市。同时,人口规模