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随着企业安全文化建设不断深入与深化,企业安全文化建设活动得到越来越多重视。然而,现实工作中有观点认为安全管理工作是“务实”的,而安全文化建设是“务虚”的,由此对安全文化建设产生了一些偏颇的认识。笔者经过长期理论学习,以及多年的基层安全管理工作的实践,指出做好企业安全文化建设的“务虚”和实际安全管理工作的“务实”,两者是相互补充、相互促进、相互推动的。同时,通过介绍“四步工作法”在笔者所在企业的实践经验,以期对其他企业安全文化建设提供借鉴。 相似文献
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本文从社会学的角度观察“安全文化”是一个可改建的社会事实,它提炼于企业的自然发展及安全实践,通过建立架构要求,再运用到企业里去创建和完善“安全文化”。AQ/T 9004—2008《企业安全文化建设导则》、AQ/T 9005—2008《企业安全文化建设评价准则》就是对集体安全意识呈现的外在特殊表征进行的归纳整理,是建立组织的“安全文化”的手段,符合现代社会学的研究方法体系。本文还从社会学的角度探讨了“ 安全文化”的构建和传承。 相似文献
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<正>人们选择聚到一起,实现力量联合是有原因的。为了高效地达成某项目标,人们会创建公司或机构。他们的集体信念、行为规范、态度和技能,也全部反映在组织的价值观、愿景、目标、体系、政策及实践中,这其实就是这个组织的文化。组织文化会随着时间的推移而不断发展。就其本质而言,文化能确保组织成员持续遵守管理规范。要想对组织体系和实践做出永久性重大改变,就必须改变其文化。但文化很难改变,需要共同的努力,还需要时间。某种程度上,组织文化既受内部因素(领导层、员工、两者的互动)的影响,也受外部因素(商业、国家、法律、全球等)的影响。 相似文献
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从2003年初上银幕到现在,几年时间里沙画这一项独特的艺术形式发展日趋成熟。从国外到国内,抽象到写实,沙画着实充满着干变万化的魅力。一把黄沙洒在打上灯光的磨砂玻璃板上,伴随着悠扬的音乐声,在沙画师灵巧的双手挥动下,千变万化,写景传情。沙画师在国外被称为“沙子的魔术师”。 相似文献
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作者考察了贵州剑河柳旁苗寨的七年一轮的牯藏节,亲身感受了农耕时代古老的原生态生活方式。在考察中作者认识到,农耕文明与生态文明存在一种质的区别。农耕社会的人在自然与生活中是盲从的、缺乏自我的.他们以一种质朴的、虔诚的、甚至是愚钝的态度与方式来面对自然。生态文明也强调要建立人与自然的和谐关系,但我们是自由地.自主地、自觉地将自身的命运与自然的命运联系在一起。建设生态文明的社会.并不是要回到类似柳旁的古老生活中去。我们要做的是在保护原生态文化的同时,让人民有选择和追求自己意愿的生活的权利。 相似文献