论民国时期几部神话学研究专书的得失

在我国现代神话研究领域,黄石的《神话研究》、谢六逸的《神话学ABC》、茅盾的《中国神话研究ABC》和林惠祥的《神话论》等几本神话研究专书出版较早。它们各有学术亮点和创制,互有异同,亦有较好的互补性,当然也存有一些瑕疵和不足。作为我国现代神话研究的起手资料,目前在学术界的普及和阐释还不够,其学术价值还未得到应有的引鉴和彰显。     

“大矿安全”神话终结——山西屯兰矿矿难调查

山西焦煤西山煤电集团公司屯兰矿年产400多万吨原煤,从2004年以来一直保持着零死亡的纪录,被当地媒体称为“没有一块带血的煤”。     

破除转基因主粮的神话

转基因的支持方虚构了很多转基因主粮神话．这些神话包括：转基因主粮能确保中国粮食安全,缓解全球粮食危机：转基因主粮安全无害,生态环保．美国人天天吃。实际上．转基因作物的增产效果并不明显．其安全性也存在很大的疑问．没有任何一国大规模商业化种植转基因主粮。对转基因产品既不能妖魔化．但也不应该放任化．对转基因口粮作物的产业化尤其应该慎之又慎。中国应该加强转基因技术研究．防范外国专利陷阱．同时建立独立的第三方转基因作物审定机构．并出台相关法规加强转基因食品的流通管理。     

古今之别视野下的自然与制作

杜维明在《存有的连续性:中国人的自然观》中反驳了牟复礼认为古往今来只有中国人对宇宙的起源持有生成论的观念。杜维明认为,中国人的世界观既不是循环式的,也不是螺旋式的,而是转化式的,问题的关键并不在于创世论还是生成论,抑或线性时间还是循环时间,而在于宇宙的创造是连续的,还是不连续的。     

先秦灾害神话之文学探析

先秦灾害神话记录了自然灾害,表现了远古先民的原始宗教信仰,是灾害研究的材料来源。与此同时,灾害神话神秘又夸张的书写笔法,对后世文学题材、结构等方面所产生的深刻影响,更使其成为灾害文学的重要主题之一。因此,从文学角度入手,概括研究先秦灾害神话的文本内容,深入分析《山海经》《楚辞》等经典著作对灾害神话的描写。进而梳理灾害神话的文学特征、神灵形象描写,才能得出灾害神话乃中国灾害文学之源流的结论,最终达到灾害神话的基础性研究之目的。     

透视养生热

夏天的热浪尚未真正来袭,养生热浪已是一浪高一浪,借着养生热的大背景,张悟本养生神话用了半年时间升腾而起,这个神话的破灭也只仅仅用了六天时间。经此一役,对于养生热潮的冷思考渐渐在社会上浮散开来。养生大行其道不足为奇,长盛不衰的养生神话背后是一个巨大到有些可怕的市场需求。人们重视健康,但很多人在紧张的工作之余又不愿意投入太多的时间和金钱。吃什么,怎么吃,人们想在饭桌上轻轻松松就把养生这事给办了。可如何养生是个大问题,对于不同的养生观咱可得借一双慧眼看个明白。     

贝贝和她的伙伴们——和福娃贝贝同样来自水中的珍稀鱼类

福娃贝贝代表奥林匹克五环中的蓝色的一环。传递的祝福是繁荣。据说,设计者在设计贝贝的时候,还融入了中国神话中的文鳐鱼。传说文鳐鱼是一种会飞的鱼,可以象征体育运动的飞跃,更高、更快、更强。《山海经》中的《西山经》中对文鳐鱼的记载：状如鲤,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之巳狂,见则天下大穰。意思大概是说,文鳐鱼飞翔在西海和东海之间,既可以象征东西方文明与文化的交流,同时,来自江河湖海的贝贝也蕴涵“水更清”的美好意义。     

日本核电站安全神话被打破

2007年7月16日,日本新泻发生了6.8级强烈地震。本次地震震源深度约为17公里,震中位于北纬37.5度、东经138.6度的新泻县上中越海底。本次地震是日本自1995年神户地震以来最严重的一次。地震导致新泻县柏崎市300余幢建筑物倒塌,公路和桥梁变形损坏,沿着海岸线的地面出现了     

璞谷生态园,演绎历史年轮的神话

文友覃君悦是治理居住环境的行家里手,门庭风光打造得风生水起,美丽如画。前些日子他偶然来电,说邀我去湖南石门县观光一处文化生态园。他认准的事儿没错,我欣然应约,同行前往。