传承创新基因 弘扬安全文化 铸就领先实力

随着国家经济实力的提升和“以人为本”科学理念的贯彻，我国劳动者的职业安全与健康水平正在得到不断改善。这其中包含着中国个体防护装备产业同仁们的努力与奉献。与劳动者对职业安全健康不断增长的需求相比．我国个体防护装备产业的供给能力在质和量两个方面都还远远不能满足需要。为此，加速技术进步和结构升级已经成为了我国个体防护装备产业面临的严峻挑战。     

浅谈中国传统文化与大学生思想政治教育

中国传统文化源远流长,为中华民族留下了宝贵的精神财富,在历史的长河中,一直发挥着极其重要的教化功能。当今高校大学生思想政治教育更应充分发掘其在思想教育方面丰富的内涵,结合当代社会纷繁复杂的历史现实,有效地提高思想政治教育的实效性和针对性。     

让春联内容“绿”起来

春节,正是举家团圆的日子,把握好这个时机,利用对联来宣传环境保护理念,不失为搞好环境教育的一种良策。毕竟,对联在我国有着广泛的民间基础。"浏阳某医院内出现‘生意兴隆’、‘开业大吉’等横幅,顿时无语了!"2月16日,网友"新岛"在浏阳每家每户论坛发帖,引发了不少网友"扔板砖"(2月17日《潇湘晨报》)。     

基于网络组织视角的粮食产业化模式与优化路径

在全球粮食安全状况严峻以及中国人多地少的形势下,探讨粮食的产业化发展具有重要意义。从网络组织视角出发,梳理了中国粮食产业化模式并提出优化路径。研究表明：粮食产业化发展是一个网络化的成长过程。基于网络主体控制与参与网络的能力、融资形式以及立足或服务的空间尺度,可以将粮食产业化模式划分为“国家调控跨国公司组织模式”“地方主导龙头企业带动模式”“政府主导社会多元主体参与模式”和“市场主导私营企业推动模式”这四类主要模式,分别对应介于市场组织与等级制组织之间的全球—区域—本地网络组织,并以跨国公司、本地龙头企业、产业化联合体、产业园区、产业集群等产业化组织形式呈现。进一步建议从提升网络主体开始,通过优化网络结构、强化网络载体、完善网络治理来指导粮食产业化的高质量发展。     

新时代文化产业价值取向建构的困境及对策探讨

文化产业不仅承载着发展经济的重要任务,而且还承载着传承文化价值、推动社会进步和提升国家软实力的使命担当。在经历了四十余年的改革开放后,我国文化产业建设获得了前所未有的活力同时,也陷入前所未有的困顿和迷乱,文化产业发展的价值取向不同程度地存在思想性与娱乐性不协调、经济效益与社会效益不统一、硬实力与软实力不匹配等问题。这就要求我们改进社会主义核心价值观的融入方式,提升文化产业思想引领能力;完善文化产业法律制度,增强对文化产品和服务质量的保障能力;提高文化产业国际竞争力,增强文化产业对外传播能力,以更好地引领我国文化产业价值取向,为文化强国和民族复兴提供强有力的精神支撑。     

大学生生活文化特点

绝大多数大学生具有积极健康的生活观念,对未来充满期盼,但也存在一些问题,表现为正确和错误生活理念并存,一些大学生独立生活的渴望与对自主生活的恐惧并存,对未来生活的美好憧憬与缺乏对自我生活的有效管理并存,日常生活消费理性与非理性并存等特点。     

航空安全文化运行模式研究

依据安全文化基本原理,对航空安全文化模式进行系统化设计。将安全精神文化、制度文化、行为文化和物态文化4个子系统置于安全文化模式的大系统中,综合分析各子系统之间的互动关系及其对管理模式变革的影响。结合航空安全管理的特点,设计安全文化运行机制的结构框架。通过分析安全文化模式的运行过程和运行功能模块,实现航空安全文化模式的动态管理,使零散的安全文化模式得以系统化。航空安全文化模式的构建为航空运输企业建立了一个程序化、系统化、动态循环的管理过程,并以持续改进的思想指导企业系统地实现其安全目标。     

壮族灰姑娘型故事的母题分析

母题研究法对壮族灰姑娘型故事研究进行文化分析提供新的视角。有学者把舜象故事作为"后母故事"纳入灰姑娘型故事研究的视野,与舜象故事相似的汉王祖王故事,自然也应纳入壮族灰姑娘型故事研究之中。壮族的《叶限》《达架的故事》和汉王祖王故事等内容组成壮族灰姑娘型故事的整体。壮族灰姑娘型故事是壮族的情感艺术和民族信仰的重要载体,它的形成,是民族选择、整合与强化的结果。     

文化休克与对策研究

文化休克(Culture Shock)是1958年美国人类学家奥博格(Kalvero Oberg)在他的一篇学术论文中提出来的一个概念,是指一个人进入到不熟悉的文化环境时,因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。本文从容易遭遇文化休克的群体入手,从心理学角度对文化休克现象进行解释,试析在跨文化交际中对文化休克的应对策略。