历史学性质科学与艺术之争的基本范式评析

历史学性质科学与艺术之争包含五种基本范式。主张历史学是科学的学者一方面强调其研究内容的真实性,另一方面强调历史研究的目标是发现历史规律或因果法则。主张历史学既是科学又是艺术的学者则认为历史作品的内容具有科学性,但是历史作品的形式具有艺术性,历史学研究要谋求科学内容的艺术再现。肇始于亚里士多德、完成于后现代历史哲学的一种观点认为,历史学只研究一次性事件,内容方面也存在虚构,历史学可以等同于文学艺术。但是,毕竟历史学与文学艺术之间存在着本质的区别,把二者等同起来似乎过于简单化了。于是,柯林武德在把科学界定为有组织的知识总体的基础上提出历史学是一种特殊的科学。作为历史学性质科学与艺术之争范式的超越,德罗伊森等人在区别历史现象和自然现象的基础上特别强调历史学的学科独立性。     

说说潮州广济桥

像所有消逝的美好事物一样,广济桥的鼎盛与繁华也只能浮现在千人千面的想象中。广济桥,是潮州人的骄傲。明代的李龄说：“吾潮胜状,在于广济一桥。”     

关于集体备课的思考与探索

集体备课是以教研组为单位,组织教师开展集体研读大纲和教材、分析学情、制定学科教学计划、分解备课任务、审定备课提纲、反馈教学实践信息等系列活动。集体备课对教师教学理念的提升、教学行为的优化、教学效率的提高起到了实效性的指导与促进作用。     

插花——给生活来点艺术气息

"焚香、烹茶、插花、挂画"被文人雅士列为四艺。当下插花再度流行开来,各类花草经过有序结合制作成一盆赏心悦目的插花,你可以自己欣赏,也可以根据不同的节日需要,把这些花送给别人,比如母亲节、父亲节等等。送给自己的亲人或者好朋友一束花,尤其是自己亲自动手制作的,我想这比任何礼物都更让人喜爱,而且实惠、方便,所以插花艺术为越来越多的人所喜欢,尤其是年轻的朋友。     

图片新闻

2013年6月5日．是第42个“六·五”世界环境日,联合国把今年的世界环境日主题定为“思前,食后,厉行节约”。中国的主题是“同呼吸,共奋斗”。各地举办了内容形式丰富多彩的纪念活动。     

《老子》著述体例及成书形式

汉魏以前,《老子》著述体例及成书形式几经变迁,已经基本定型;魏晋以后,《老子》纳入经注和注疏范畴,其著述体例及成书形式进入变形期。总的说,《老子》著述成书之变化,集中表征为三个事项:《老子》的书名题写,从无名到有名,有的题为道德言,有的题为道德经,有的题为老子;《老子》篇章结构,从楚简本的分组别段,渐进演变到《老子》分篇定章结构;《老子》著述性质,历经个人著述、学派撰述、经传及注疏等四度变迁。     

试析《尝试集》诗歌语言的建构

胡适《尝试集》展现出五四时期早期白话诗在初创时语言与形式探索方面的过程与芜杂。在诗的寻找过程之中,语言与形式是新诗发生的中心问题,正是在不断的试错之中,胡适试图以白话诗在语言与形式方面超越文言诗,在形式与审美之中确定新诗。胡适的尝试给人一种清晰的过程感,新旧因素的存在与替代发展变化极为鲜明,是在不断的扬弃之中而取得不断的进步。在胡适《尝试集》的一些诗歌之中,可以看到白话文的叙述平实、语义连贯而又有所象征,能够表明内心的愤懑之情。基于语言与表现之间较为融洽的联系,这时可以说白话新诗基本能够成立了。     

作为意识形态和作为心灵形式的朦胧诗

朦胧诗具有文学与文化的双重身份:它既是传统政治性书写的最后一种形态,也是当代个体生命书写的初始形态。朦胧诗的政治性主要体现在对时代政治气氛的反抗意识的表达上。而其真正而唯一的根源则在于心灵。它所表征的就是心灵与自由二者特殊的共在关系。总之,它是一代人的足够真诚的心灵形式。     

你可别学他(双簧)

甲乙:今天我们哥儿俩为大家表演一段双簧. 乙:我先给这位兄弟化化妆.(边化边说) 人不打扮不好看,这要打扮好了您再看.(露出甲的脸) 甲:双簧是一种传统艺术,一个人在前面演,一个人在后面说.后面怎么说,前面就要怎么演.     

构建快乐课堂,展示音乐艺术的魅力

本文在培养学生的动手能力、温故知新和丰富课堂内容方面略作探讨,之后简说教学实践,本文旨在构建快乐课堂,在学生面前充分地展示出音乐艺术的魅力,激发他们对音乐知识的渴望。