论园林树木栽培学(各论)的精讲教学法

园林树木栽培学是一门实践性很强的有关园林绿化领域的专业课、必修课.1995年以来,本人在园林树木栽培学各论教学中尝试重点讲解、课堂点评的教学方法,取得了较好的教学效果.     

遵循语言习得规律,用好教师课堂话语

课堂话语是教师用来组织课堂教学的重要手段,又是孩子习得语言的重要来源。在小学英语课堂上,正确使用课堂话语会对孩子的语言习得产生积极的作用,促进学生综合语言能力的发展。     

文明转型与价值重铸--可持续发展的人道主义思考

本文通过对人道主义思想和可持续发展理念的剖析,阐述了可持续发展理念的内涵和实质对人道主义思想精神内核的质疑,指出现代工业文明价值指针的片面所在,提出随着经济发展和社会进步,人类应该重新审视自然与人的关系,践行“协调”与“和谐”的人地共生论;应该重新审视自然的宽泛价值,认识“非资源”的非经济价值,从而实现文明取向和价值评判上的转型与重铸,以使可持续发展真正得以良性持续。     

企业资源管理拓展问题评述

企业资源管理问题是关系到提升企业核心价值和保持企业持续竞争优势的重要问题，企业资源管理的拓展是企业管理理论和实践的共同需要。在文献综述的基础上，从企业广义资源环境划分、企业资源管理范畴拓展、企业资源形式和属性等几个不同角度，对企业资源管理拓展问题进行了讨论和分析。     

“精气为物”——戴震宇宙生化论探微

戴震可谓清代哲学的重镇。他拒斥形而上的本体论,而从本源论的角度发展出实体一元而属性多元的气化宇宙论。他拒绝"理"的本体论地位,认为"理"只是分理,又将仁、义、礼等价值判断的功能赋予"善",使"理"的地位进一步降低。进而,他称气化即道,坚持气一元论;又称气化即阴阳五行,承认气化的状态或属性多元。他还用"道""器"两个范畴解释万物的生成变化。万物既生以后的各方面属性,戴震称之为"天性",并析分为性、命、才三个方面。最后,戴震对生物的繁衍长养也进行了说明。     

西方马克思主义意识形态论的四维向度

西方马克思主义意识形态论的发展逻辑可以通过四维向度来把握,即意识形态的政治学维度(早期西方马克思主义)、意识形态的社会学维度(法兰克福学派和结构主义马克思主义)、意识形态的文化学维度(文化马克思主义)和意识形态的心理学维度(后马克思主义)。在西方马克思主义意识形态论的演变中,既有西方马克思主义对于当代资本主义的批判,也有马克思的"在场",马克思深刻影响了西方马克思主义的意识形态论。     

佛教实相论新探——关于人类自然观的一个对比诠释

人类文化的不同领域和类型,对自然问题做出了不同的回答,形成了不同的自然观。佛教实相论对自然问题的回答,是比较特别的,也为很多人所忽视或误解。通过对比分析佛教实相论对自然的来源、自然的构成、自然的规律、人类与自然关系等的看法,能深入系统地揭示佛教的"自然"思想。由此亦可更细致地理解中国文化思想和中国哲学史中的境界论和本体论等问题。     

论列宁《帝国主义论》的当代价值

对列宁《帝国主义论》核心内容的梳理,应置其思想于资本主义政治、经济等角度进行分析,为认识当今世界形势和资本主义命运找到正确思想武器,为在全球化背景下全面建成小康社会的进程中,批判资本主义在全球政治、经济、军事等方面的政策提供理论的烘托。列宁《帝国主义论》其价值在于有助于认清时代的主题特征;有助于辨析资本主义发动贸易战的本来面目;有助于看清资本主义国家发动侵略战争的真实企图;有助于开展对资本主义的分析评判。     

我国地方课程发展研究30年

从1985年至2014年,我国地方课程走过了30年发展历程。其间,学界的理论探讨、政府的管理规范和教育实践的实施都在发展中渐臻完善。地方课程已经成为我国基础教育课程内容必要的一个组成部分。本文从地方课程的理论、政策、实践三个层面进行梳理,试图对30年地方课程内涵的发展变化作个归纳。     

生态文明的基石——《环境权益保护论》

20世纪严重的环境危机日益威胁生态系统的平衡、人类自身的安全和经济社会的发展.公众亦愈加清醒地认识到生态环境攸关每个人的切身利益,维护和实现环境权益既是环境保护的重要目标,也是民主政治的具体体现.多年来,党中央、国务院高度重视环境保护,并把维护公众环境权益提到落实科学发展现、实现经济发展科学转型、构建社会主义和谐社会的战略高度.环境权益保护法制建设迅速推进,但面临环境权益保护范围狭窄、保护手段缺乏以及保护机制亟需健全等问题.