渭干河流域土地利用及生态系统服务价值变化研究

为研究土地利用变化对生态系统服务价值的影响,参照相关研究成果,根据土地利用变化对渭干河流域的生态系统服务价值进行了估算。结果表明,1999—2007年研究区土地利用发生了较大变化,水域面积减速和建设用地面积增速最快;研究区的生态系统服务价值减少了34.58亿元;生态系统各单项服务价值呈减少趋势,水源涵养与土壤形成和保护所占比例最大;敏感性指数小于1,研究结果可信。     

基于透明的价值理念浅议透明政府的建立

随着中央全面深化改革领导小组的成立,中国全面改革的序幕再次拉开。在众多改革中,政治体制改革是重要的一环,对此,本文主要基于透明的价值理念,通过权力配置透明与权力运行通畅的原则来探讨透明政府的建立,从而勾画出中国政治体制改革的蓝图。     

谈信息技术在幼儿体育教学中的应用

幼儿园作为基础教学的延展媒介,其主要根据价值定位标准进行幼儿素质的强化、改造,进而为幼儿后期的各项挑战任务做足准备。可以说,这段时期的体育教学工作至关重要。随着时代的发展,计算机网络技术已经逐渐成为课堂中不可或缺的标配资源,它可以将幼儿的学习空间进行有力拓展,挣脱课本资源和教师教学手段的束缚,更好地进行幼儿体育教学。本文中笔者从信息技术在体育教育中的重要性入手,对幼儿体育教育展开探讨,旨在为广大同仁的教学提供借鉴。     

历史·价值·建构:《共产党宣言》中生态实践观之三维审视

科学的生态实践观旨在实现自然主义与人道主义的统一,实现人与自然、人与人之间矛盾的真正解决,使人作为"完整的人""占有自己的全面的本质",是对非生态实践观的积极扬弃。它包含着促进社会整体持续健康发展和每个人的自由全面发展的旨归,是马克思思想的坚实基础。《共产党宣言》中的生态实践观以对资本增值实践观的辩证扬弃,实现了历史之维、价值之维和建构之维的有机统一,也实现了解释世界、改变世界与改善世界的有机统一,因此对当代人类实践有着无可替代的指导意义。     

论列宁《帝国主义论》的当代价值

对列宁《帝国主义论》核心内容的梳理,应置其思想于资本主义政治、经济等角度进行分析,为认识当今世界形势和资本主义命运找到正确思想武器,为在全球化背景下全面建成小康社会的进程中,批判资本主义在全球政治、经济、军事等方面的政策提供理论的烘托。列宁《帝国主义论》其价值在于有助于认清时代的主题特征;有助于辨析资本主义发动贸易战的本来面目;有助于看清资本主义国家发动侵略战争的真实企图;有助于开展对资本主义的分析评判。     

新时代文化产业价值取向建构的困境及对策探讨

文化产业不仅承载着发展经济的重要任务,而且还承载着传承文化价值、推动社会进步和提升国家软实力的使命担当。在经历了四十余年的改革开放后,我国文化产业建设获得了前所未有的活力同时,也陷入前所未有的困顿和迷乱,文化产业发展的价值取向不同程度地存在思想性与娱乐性不协调、经济效益与社会效益不统一、硬实力与软实力不匹配等问题。这就要求我们改进社会主义核心价值观的融入方式,提升文化产业思想引领能力;完善文化产业法律制度,增强对文化产品和服务质量的保障能力;提高文化产业国际竞争力,增强文化产业对外传播能力,以更好地引领我国文化产业价值取向,为文化强国和民族复兴提供强有力的精神支撑。     

论遭遇的个体教育价值

遭遇作为一种非连续性的发展形式,是个体真实的生存境遇,是生命发展的本真状态。遭遇的发生是不可预料的、难以控制的。遭遇对人的影响是巨大的,又是因人而异的。遭遇不是个体的和谐发展,而是发展中的无序和混沌,是"噪音",是"扰乱",是前进中的"绊脚石"。但正是遭遇使人具有了存在的厚重感,将人引向了澄明之境。在经历遭遇的过程中,人的认知、情感、意志得以发展,精神境界得以提升。     

唯物史观视域下创新实践的多维诠释

创新实践立足于主体批判性和创造性,是展开"破旧立新"、"革故鼎新"的实践形式。从内生动力、外在条件、主要任务、价值意蕴出发,创新实践力求满足人的超越性需要,在交往扩展中不断深化,以解决社会基本矛盾为核心,积极确证着人的本质力量。当代创新实践主要面临驱动力问题、效用性问题、交往关系问题和霸权主义问题。为释放创新实践的最大价值,应厘清资本介入创新实践的原则性问题,推进制度创新实践,处理好创新实践与主体自觉的关系,形成创新实践与构建人类命运共同体的双向互动。     

《生态补偿条例》立法构想

制定《生态补偿条例》是建设生态文明和法治中国战略决策的具体实施之一。生态补偿概念的界定是生态补偿立法的理论前提。《生态补偿条例》的结构安排应当满足我国生态补偿实践的制度需求,对生态补偿领域、标准、方式、资金等问题进行规范。     

罗尔斯顿的环境伦理学与机体哲学的联系

罗尔斯顿的环境伦理学,受机体哲学的影响,他的创造性理论,是对怀特海创造性概念的运用和发展。他扬弃了怀特海的神学形而上学的原则,吸收了机体哲学的有机联系的原则,并把创造性引入了自然的发生系统。