乡村建设中的宗族传统及其未来命运

现代政治应当具有多元性认同面向,其中,既有属于国家层面的认同,也有属于市民社会和个人生活层面的认同,它们既相互分离又相互包容。包括家庭、宗族组织在内的血缘认同虽不再具有主导性地位,但并不是要被消灭。乡民以国家公民身份为基础,既可以村民身份而行动,也可以企业职员或民间组织成员角色而行动,更可以某宗族族人角色而行动。由此,乡民就真正实现了公民权基础上的"多元性认同",宗族社会也即成功地融入了现代公民社会,实现了从传统到现代的嬗变。     

坚持传统生产 发展循环经济——记贵州董酒股份有限公司生态文明建设工作

贵州董酒股份有限公司的主要产品"董"字牌董酒是中国白酒文化的民族瑰宝,它引百草入曲,是世界上唯一同时采用大、小曲发酵,双醅串香的蒸馏白酒;是中国传统中医理论:和谐、平衡理论与白酒文化结合的精粹;是传统白酒串香工艺鼻祖,堪称为中国传统白酒活化石。董酒堪称绿色循环经济代表,第一次的生产原料是下一次生产的辅料,现在的生产辅料中都含有百年前的成分,其生产工艺中所涉及到的封窖泥等都是反复使用,所以在工艺     

以月令为主的中国传统生态文明制度及其思考

中国传统生态文明制度以月令为主,内容丰富,历史悠久,文章对以月令为主的中国传统生态文明制度进行了阐述,并结合我国当前生态文明制度建立进行了思考。     

多元发展观——来自德钦的启示

生态文明与农业文明或工业文明并非是对立的关系,更不是替代的关系。生态文明强调的是人与自然的和谐关系,是蕴含在农业文明和工业文明之中的。生态文明与传统发展观相对。发展以百姓的幸福为旨归,在不同的地区和不同的文化中,幸福的含义不同,所以要允许发展目标多样性．不应当以单一指标来规定发展。     

四合院和书院建筑的“中国味”

一所四合院反映了中国传统礼仪观念,尊卑长幼井然有序,却又相互照应,亲密而温馨;书院建筑既具学府之精髓,又有园林特色。庭院深深——四合院提起四合院,人们首先想到的还是北京的四合院。四合院是北京传统民居形式,辽代时已初成规模,经金、元,至明、清,逐渐完善,最终成为北京最有特点的居住形式。四合院在中国有着相当悠久的历     

传统文化之万安罗盘：周易文化的天才演绎

作为徽州当年很繁华的水运码头,万安是很有些年代和味道的镇子。古老的徽商驿道依然石板青青,比肩接踵的商铺至今保持着前店后坊的格局,仄仄的石阶直通下方绵绵如锦缎的横江。浣衣妇的捶打声传来,清脆中又透着点时光的恍惚。     

愿景:建立机制法规广为推广

住宅产业化作为一个新兴事物,代表着先进生产力的发展方向,但由于传统思维的惯性使然,目前大规模推广使用不够,造成部件成本普遍高于同类产品,总体正处在"叫好不叫座"的尴尬境地。权威人士称,如果当下不在政策上加以扶持和引导,单靠产业化部件的生产厂家在市场上推广,     

“非遗”走进生活

面塑、皮影、葫芦烙画、剪纸……这些曾经被人淡忘的传统技艺如今重新走进我们的生活。很多传统技艺创新融合了现代元素,以更加丰富多彩的形式带给我们全新的感受。提起面塑,很多人都曾听说过天津的"面人张",在合肥也有个"面人武"。今年34岁的武建付在合肥非物质文化遗产继承人中年龄最小,十足"小字辈"。靠着自身的勤奋,武建付自学面塑技艺,并将更多的创新元素融入到他的面塑作品当中。自学成才合肥有个"面人武"     

传统文化之端砚 以端砚为人生坐标原点

在笔者印象里,端砚是中国传统文人最醒目的标签。任何人,只要和端砚联系在一起,就被烙上了传统文人的印记:家境贫寒却个人清高、身体羸弱却是精神小强;长袍、眼镜、老北京布鞋,再配上两个红袖添香的小丫环,是我在脑海中给未曾谋面的端砚艺术家葛志文勾勒出的形象。当和葛志文见面时,我     

传统文化之传统加工纸 一张纸的华丽转身

纸的珍贵,是在那次参观宣纸文化园时才领悟到的。之前,虽然一直念叨"节约一张纸,就是拯救一片森林"这样的话,心底下却觉得这是环保主义者的夸张,但作为绿学社的一员,我又希望这样的夸张能引起必要的关注。那次参观了宣纸制作流水线,我才惊诧于一张纸的诞生竟需要