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放生,不仅能在一定意义上改善自然生态环境,而且还能提升人的自身修养和人生境界。然而,放生这原本发乎善心惠及生灵的功德,却被一些人错误认知,甚至成为牟利的渠道,变成杀生之刃。
放生是我国传统民俗,具有深厚的历史底蕴和广泛的群众基础。早在西汉时期,我国就有正月初一放生鸟的习俗,据《列子说符篇》记载:“邯郸之民,以正月之日献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故,简子日:正旦放生,示有恩也。”佛教传人中国后,其“众生平等”的思想和轮回生死的因果观念使放生更加流行。然而,时下放生规模越来越大,甚至买鸟放生衍生还出了捕鸟产业链。还有一些放生行为直接导致当地生态失衡,给人民群众的生产生活造成损失。有人不禁质问:放生怎么了?这是放生,还是杀生?这是慈悲,还是可悲? 相似文献
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<正>"对安全生产工作,我们镇历来都是高度重视。但百姓能够从‘要我安全’到‘我要安全’转变,还是得益于‘省级安全社区’的创建。"邵武市肖家坊镇党委委员、副镇长龚德平坦言,从2013年开始创建安全社区,肖家坊就建立了一系列创安工作机制,保证社区内所有人员的安全与健康。"开展创建‘安全社区’,有利于充分发挥社区直接面对群众的优势,更好地宣传群众、组织群众、发动群众,增强广大人民群众的安全意识和安全知 相似文献
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正说到水,脑海中立刻浮现出丰盈、润泽、潋滟、涓涓、汹涌、浩荡等诸多形容水的词汇。在人们的印象中,可能地球上最广布最廉价的资源当首推为水了。人们喜爱水,常常以"花钱如流水"形容富裕;"连口水都没得喝"形容贫穷;"端出来一碗清汤寡水"形容吝啬;"读来如行云流水"形容文章精妙洒脱。水到了作家笔下,便有了灵魂:作家徐刚,将人与水的情感放在家乡湿地上,展示出家乡人对被水浸润的土地的深厚情谊,人们在享受丰沛的水资源带给家乡欢乐的同时,人与水的关系也越拉越近。于是,水的气息就与人的气息息息相通了。人爱水,水养人,人水一体便成了崇明岛永恒的话题。 相似文献
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建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。生态文明,是中国共产党对经济社会自然发展规律的新认识,是中国特色社会主义理论体系的新成果,其本质是实现人与自然的和谐,关键是促进先进生产力的发展,重点是处理好经济增长与环境保护的关系。建设生态文明,要坚持正确政绩观,坚持依法治理,坚持以人为本,坚持在发展中保护,坚持公众参与。 相似文献
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在我国,新闻媒体是传播党和人民声音的主要喉舌、是宣传党和国家方针政策的重要阵地、是人民群众了解新闻信息的基本渠道、是进行舆论引导监督的有效工具。其定位是否准确、作为是否得当 相似文献
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创建国家环保模范城市,营造良好人居环境,是落实科学发展观,建设“两型”社会的实践活动;是坚持以人为本,提高人民生活质量的重要举措;是增强城市综合竞争力,促进经济社会又好又快发展的客观要求。 相似文献