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61.
徐刚 《环境》2005,(11):100-101
我不知道有没有一处山水,是我渺小生命来到人间时的出发之地;我也不知道那一处山水,是不是我归去大地后灵魂的蛰伏之地?我冥想过,我在冥想中追问过,在三江源,这个瞬间是如此寂静,只有上天能听见我心里的诉说,雪山苍茫,江河不语。  相似文献   
62.
女人开车     
女人开车,能开得很规范的真是寥寥无几。比如我这号自称开的不错的,认路一流的女司机,要真是细抠起来,还真是不太达标。开车好不好不在开得快,开得稳,而是知道哪里能快,哪里该慢,哪里能停,哪里能走。  相似文献   
63.
秋思     
走出小屋,融入自然,彻彻底底地感觉着这个秋天带给我的惊喜,还有美丽的伤感。[第一段]  相似文献   
64.
《绿叶》2012,(6):109
郇庆治编北京大学出版社2011年12月本书汇集了中外学者论述当代西方绿色左翼政治理论与实践最新进展的专题论文。全书分为3大部分和14章,分别阐述了生态马克思主义/生态社会主义、绿色工联主义、社会生态学、包容性民主理论,生态女性主义和生态新社会运动理论等欧美"红绿"政治理论流派,以及它们自21世纪以来取得的重要进展及其面临的问题。本书不仅有助于促进环境政治学三大  相似文献   
65.
列宁是第一个社会主义国家的缔造者,也是第一个领导社会主义建设的实践者。在起点落后的苏俄如何跨越资本主义的"卡夫丁峡谷",实现社会主义从"世界革命"到"一国建设"实践转折的历史场景中,列宁的建国方略经历了一个不断调整的过程:经济建设,从"进攻"到"退却";政治建设,从"一切权力归苏维埃"到"一切权力归党中央"再到"党同苏维埃合理分工";文化建设,从"破"到"立"再到"建"的文化革命。虽然列宁时代距今已过百年,但其中蕴含的真理性仍对当下新时代中国特色社会主义建设有着重要启发意义。  相似文献   
66.
中秋     
玲玲这次可后悔了。[第一段]  相似文献   
67.
木子 《环境》2010,(3):14-17
"好摄之徒"是罗红给自己的博客取的名字,其实在谐音之下,他"好摄",也"好色",用镜头摄取世界的色彩斑斓,是他多年来矢志不渝的行走之路。  相似文献   
68.
作为中国传统伦理文化的基础性核心概念,孝绝不仅仅是一套事奉父母的操作性规范。孝文化观念的起源与维持,与传统中国人所持有的一种实体性的世界观、生命体验和自我理解方式有着内在的本质性关联。应当从精神哲学的角度,将孝文化放到人类生命生活的源初形态以及人类精神生活的历史性辩证发展过程中来加以审视,它才能摆脱特定民族的特定历史阶段上的具体形式之框限而获得其具有一定普遍意义的价值体认。唯有在精神哲学的视域中,孝才能超越促进家庭和睦、社会稳定等外在功用而彰显其所固有的安身立命之内在精神价值,其当代更新的必要性与可能性才能获得内在而持久的价值依归。  相似文献   
69.
红颜独放百花前,浓淡渐晰似练禅。五色隐身天籁外,荣枯为引满山妍。 桃红柳碧一园春,吐艳喷芳醉煞人。叹有漫山干树雪,仍甘恬淡作清神。  相似文献   
70.
教学中要重视实现学生的主体地位,重视学生知情智力的统一。教师要重视现代教育技术的运用和教学方法的模式化,进一步深化教学方法改革,提高教学质量。  相似文献   
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