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大型城市中心城区,是一定区域内的政治经济文化中心。近年来,随着产业结构的调整,从事加工制造的第二产业多数已从中心城区转移到郊区郊县,而中心城区则是迅猛发展起来的物流量大、人员密集的服务业。以南京市鼓楼区为例,该区服务业产值已占全区总产值的92％,形成了服务业繁荣,商贸企业发达的经济格局,对此,中心城区安监部门必须根据这个实际,找准工作定位。 相似文献
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推进生物多样性保护与气候变化应对协同治理的法治化,是我国统筹生态保护与确保“双碳”目标愿景实现的优选进路,也是对习近平法治思想提出全面依法治国“系统性、整体性与协同性”要求的积极回应。该进路立基于生物多样性保护与气候变化应对二者之间所具有的可协同规制的内在同一自然属性,具有丰富的法律意涵。在理论溯源上,成本效益分析理论与超越还原主义的环境司法观为生物多样性保护与气候变化应对协同治理提供了基本的理论支撑。循此逻辑,成熟且自洽的生物多样性保护与气候变化应对协同治理的法治进路应从价值理念确立、法律规则创设及制度体系建构三个方面展开,回应生物多样性保护与气候变化应对协同治理过程中提出的规范性要求并形成稳定的制度架构。 相似文献
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放缓生活节奏与自然资源利用速度,似乎在创建可持续现实中发挥着一种积极性作用。鉴于联合国《千年生态系统评估报告》中关于生态系统服务状况的结论,这样一种努力是既迫切又艰难的,需要新型实践模式下的广泛努力。 相似文献
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《生态文明新论》一书旗帜鲜明地指出:生态文明与现代工业文明有着本质的区别,它不是对现代工业文明的修修补补,而是一种崭新的真正可持续的文明。因此建设生态文明,需要人类文明实现全面而彻底的生态转向;需要坚决遏制物质主义、消费主义和经济主义并将这种遏制作为生态文明建设的根本;需要在终极实在的意义上理解大自然。如果每个人心中都能对自然抱有正确的态度,那么我们会更谨慎地对待自然,更合理地安排自己的生产和生活,如是,生态文明之梦终将实现! 相似文献
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美国加州小城克莱蒙(Claremont)是建设性后现代思想的发源地与大本营,在现实中践行了不同于现代主义的后现代核心思想——尊重他者,环境友好,共同体利益至上,人与社区共荣。这里的后现代经验在某种程度上与中华文明五千年的精华部分似曾相识。建设性的后现代主义超越现代也包容前现代,我们迫切需要从自身和特定场域出发,顺应历史进程,为后现代文明的到来做点什么。 相似文献
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正近年来,中国公众环境意识水平提升很快,但是由于环保司法制度的缺陷、公众组织化程度有限以及仍然较强的物质主义价值观等等的制约,公众自觉参与环境保护的行动力还很不足。未来走向成熟的公众环境意识应该是明确意识到自己责任的、自觉配合政府环境政策的、积极践行环境行为的环境意识。为此,应进一步提升公众环境意识水平,加强公众参与能力建设,创造和扩大公众参与机会,改善公众参与的条件,以确保公众参与的有效性。 相似文献
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新时代运动试图在传统基督教信仰之外恢复人类与万物相沟通交感的灵性状态,也就是恢复人与自然、宇宙的原初和谐,重新安顿被资本主义现代生活割裂的心灵。面对工业文明的资源困境与生态危机,体现在电影《阿凡达》中的新时代主义认为,我们必须回复到那种原生态的生存状态中去。 相似文献
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