首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   429篇
  免费   0篇
  国内免费   2篇
安全科学   101篇
环保管理   149篇
综合类   144篇
基础理论   5篇
社会与环境   12篇
灾害及防治   20篇
  2024年   1篇
  2023年   1篇
  2022年   3篇
  2021年   11篇
  2020年   11篇
  2019年   2篇
  2018年   3篇
  2017年   7篇
  2016年   12篇
  2015年   12篇
  2014年   121篇
  2013年   36篇
  2012年   33篇
  2011年   28篇
  2010年   14篇
  2009年   26篇
  2008年   24篇
  2007年   17篇
  2006年   20篇
  2005年   14篇
  2004年   8篇
  2003年   10篇
  2002年   7篇
  2001年   2篇
  2000年   4篇
  1999年   1篇
  1998年   2篇
  1996年   1篇
排序方式: 共有431条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
李琅  姚海红 《安全》2007,28(10):44-45
安全培训是企业安全生产的一项重要工作,是企业提高从业人员安全素质和安全生产技能、强化安全意识的有效途径,是搞好安全生产的治本之策.……  相似文献   
12.
生命之源H_2O     
水(H_2O)由两个氢原子和一个氧原子组成,它是自然界中最简单、最常见的化合物,也是我们赖以生存的地球上覆盖最广、数量最多的自然物质。地球上的水确实丰富,总体积约为13.8亿立方公里。但十分可惜的是,这些水98%是咸水,主要分布在海洋中。淡水只占地球水总量的2%,约有3000万立方公里,而这2%  相似文献   
13.
正元史上记载元史上记载,当年高丽侯带着鹿茸、高丽参等土特产来中原朝觐。归时的犒赏却很丰厚,除了金银财宝珍珠玛瑙瓷器丝绸,另外还将算好的15年历法拿回去用。前不久,韩国申遗中秋节,近日又与越南、菲律宾共同申遗拔河比赛,说明至今还在认同华夏文明,没必要大惊小怪,应该欣慰才对。还有一衣带水的大和民族,明  相似文献   
14.
《环境教育》2016,(Z1):53
正reporter记者刘虎:【深圳渣土山滑坡为人祸环评报告曾警示滑坡风险】在今年1月12日的《建设项目环境影响报告表》中,着重提到,该受纳场有滑坡、溃坝的风险。环保和水务局也明确要求按环评报告中的要求落实。然而,灾难最终还是发生了。(2015年12月20日)  相似文献   
15.
“别人过节,我们过关”,这是应急人的“样子”。但是2020年的春节显得格外特殊而漫长,本应华灯初上、轻松欢聚的时刻,却因新型冠状病毒感染的肺炎疫情扰乱。因为一份责任所以坚守;因为一个信念所以坚持;因为一腔赤诚所以担当。今年春节,钦州市应急人毅然坚守在岗位上,以赤诚之心守护着万家的平安健康。这就是始终奋战在“疫情”战线上的“应急人”。  相似文献   
16.
绘时代画卷,扬民族精神。在全党全国各族人民奋进新时代的重要时刻,党中央召开了全国宣传思想工作会议。这是党中央对宣传思想工作的又一次战略部署,对开创宣传思想工作新局面,具有重大意义。认真贯彻落实全国宣传思想工作会议精神,充分领会新形势下宣传思想工作的使命任务,是应急管理和安全生产领域宣传媒体的重大责任担当。  相似文献   
17.
韩少功 《绿叶》2010,(Z1):191-197
西文多单词单义,重形式逻辑,确保了精密,却忽略了活态实践中太多的半精密、准精密、非精密以及无法精密。中文少单词,多复词,少单义型单词,多兼义型复词,尽可能全面地、相对地、变化地描述事物,压缩了一元独断,缺点是含混、虚玄、圆滑、散乱。近代以来中国从西方引入了海量的思潮和学术,出现了车载斗量的外来词,极大扩展和丰富了视野。但中西因地理环境、历史文化不同,无法完全活得和想得一样。有些洋词是对西方事物的描述,拿来描述中国事物并不一定合适;有些洋词在描述西方事物时已有误差,搬到中国来更属以讹传讹。全球化时代,如何在深度吸纳世界各民族文明的前提下,循实求名,从洋八股中大胆解放出来,攸关中国文化复兴的前景。  相似文献   
18.
陈明 《绿叶》2010,(Z1):198-204
儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识、建构中国现代国家形态做出贡献,但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化,也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现,必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合,意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水,到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。  相似文献   
19.
扈海鹂 《绿叶》2010,(11):28-34
改革开放30余年来,社会结构的巨变和快速的生活方式转型给个人、阶层带来了文化中断与冲突感,产生了心灵痛苦和文化适应上的被动性问题。生活方式转型的主动性对中国这样一个后发展的东方大国,意味着全球视野、综合判断力、民族发展的厚重感,它需要文化的自觉。因此,对于生活方式的转型我们要进行主动的人文思考,做好文化设计,完善制度安排。今天我们依然面对快速发展导致的心智不足的漏洞,生活方式转型的主动性也依赖于我们的思想观念、管理水准、人文精神能在多大程度上补足我们新的漏洞。  相似文献   
20.
祝东力 《绿叶》2010,(7):103-109
从孔子提倡的“兴灭国,继绝世,举逸民”到新中国的“民族识别”政策,文化多样性一直是中国传统文明的价值观。反观欧洲虽政治上邦国林立,文化上却是均质单一:基督教从异端到正统,都是用血来传播的。今天提倡和保护文化多样性,在面向过去的同时,也有指向未来的含义:保存人类关于前资本主义或者非资本主义的生产一生活方式的记忆,从而使人类始终保持一种超越资本主义生产一生活方式的可能性。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号