儒学在民间复兴:现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识、建构中国现代国家形态做出贡献,但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化,也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现,必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合,意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水,到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

近现代中国人生活意识的觉醒与新变

中国封建社会时期,人们的生活方式由儒家的礼治秩序所规定,衣食住行的每一处细节都表现出等级贵贱之分。近代革命以后,封建等级制逐渐消亡,生活方式的大解放就是改变体制性的规定,由个人自主选择。进入现代社会后,消费主义的泛滥则让人开始思考什么才是＂更好的生活＂,节制欲望、回归简朴体现出中国人对生活和生活方式更高层次的理解。而随着经济的发展与温饱问题的解决,中国人也开始日益重视休闲生活与自我实现。     

生态维护中的民间传统知识

民间传统知识是一种长期积累的经验智慧,它具有现代知识不可替代的特性,我们的生态建设需要从中汲取资源。由于民间传统知识本身的各种特征,使得它在直接针对特定环境的生态维护的同时,既能最有效地维护所在地区生态环境,同时也能最大限度地降低维护成本,并且还可以长期有效、持续地发挥作用。另一方面,民间传统知识的多样性使其之间构成了一种制衡格局,从而有利于分散人类社会对地球资源的压力,实现对生态环境的维护。     

新的大陆文明：完成“现代”，克服“现代”

中国现代化的课还没补完．又已背负超克现代化的新使命。面对崛起中的中国．左派右派的想象力都显得贫乏,提不出新的远景和方案。20世纪中国以及东亚甚至整个亚洲的中心问题是建立一个现代“民族一国家”．而21世纪的中心问题则是提升为一个“文明一国家”。新的文明不是像西方文明（海洋文明）一样把“异”与“不同”作为“恶”和“敌人”,而是不同文明的和平共存．这是一种新的大陆文明。     

绿色校园仁寿一中

四川省仁寿第一中学校是首批四川省重点中学、四川省国家级示范性普通高中、全国读书育人特色学校、“中国百强中学”、全国绿色学校、全国培养体育后备人才试点学校、全国群众体育工作先进学校、北京2008奥林匹克教育示范学校、四川省文明单位、四川省校风示范学校、四川省现代教育技术示范学校、四川省实验教学示范学校、四川省卫生先进单位、四川省艺术教育特色学校。     

从生态文明的基本理念看中国传统文化的现代价值

生态文明是一种正在生成和发展的文明范式。它是继工业文明之后,人类文明发展的又一个高级阶段。生态文明的基本理念是人与自然的和谐发展。生态文明的经济模式是生态经济,这种经济把人类的经济系统视为生态系统的一部分,而不是强行把生态系统纳入人类的经济系统。生态文明强调人类整体利益的优先性,倡导全球治理和世界公民理念。突显自然的整体性及其内在价值的有机自然观是生态文明的重要价值理念。生态文明的价值观既关注人的权利（特别是普遍人权）,更强调关怀与责任,倡导和谐与理性消费。     

构建现代产业体系的环保思考

在对当前国际国内环境保护大背景分析的基础上,阐述了构建现代产业体系与环境保护的关系,以及生态文明、科学发展观、可持续发展战略、循环经济、清洁生产等与环境保护相关的关键词,提出构建现代产业体系,必须与环境保护体系建设同步进行,将最新的环保理念和思想纳入到现代产业体系的构建之中,并从环保政策上给与支持。     

我国城市化的未来发展趋向

中国城市化的发展趋势是什么？在中组部举办的第五期现代城市领导者专题研究班学习期间,通过对香港、珠三角、长三角等地的实地考察,笔者认为,我国必须坚持走中国特色城镇化道路,促进大中小城市和小城镇协调发展,统筹主体功能区规划、耕地保护等重大举措,做到规划超前、建设慎重、管理精细,实现高质量、高效益、高效率发展,为子孙后代留下生存和发展的空间。     

做好水利工程建设安全生产管理工作的思考

随着传统水利向现代水利、农村水利向城市水利、农田水利向资源水利的转变,国家对水利基础设施的投入不断加大,水利工程建设安全生产管理的范围不断扩大、要求不断提高、任务愈发艰巨。如何做好新形势下水利工程建设安全生产管理工作,笔者结合多年来的工作实践作以下思考。     

征稿启事

关怀人、关爱车、关注出行是我们的办刊理念。新一年里,本刊将进一步通过封面、内文以及版式的改变,更好地诠释对生命的关怀和敬重的主题,为读者呈现更权威更通俗更实用更时尚的现代交通文化大餐。为使杂志内容更加精彩,本刊长期诚征各类反映交通文化生活的原创文章和图片。