万物一体:生态伦理的存在论之基石

日趋严重的生态问题倒逼着人类把人际伦理扩展成所有生命之间乃至生命与其生存环境之间的生态伦理。而生态伦理的存在论基石就是万物一体的存在事实。因此,要超越自我中心主义、人类中心主义,把万物一体的生态伦理领悟为最根本的伦理取向,否则,现代人无法走出文明困境,也不可能拥有未来。     

寻找发展与生态的平衡点:一个少数民族村寨的实践

正在发展主义理念下破坏生态的生产方式凸显其缺陷与危害后,寻求发展的目标是在找发展与生态保护的平衡点,从前是回不去的。"绿寨"是一个处于"后发展"情境中的少数民族村寨区域。在实践中通过生态农业改善生计,保育村庄的生态环境;通过推动城乡互助的模式,保持生态的同时获得村寨与村民在生产和生活中的可持续发展。在参与式发展中逐渐找回失落的传统文化、良好的生态,期待最终达成"生计——文化——生态"三者之间的良性互动。     

生态主义的政治光谱 马克思主义的生态复兴

策划人语：把环境问题等同为技术问题或政策问题,这往往会掩盖环境问题的政治性的维度。实际上,并不存在一个中立化的环保话语。著名哲学家齐泽克曾经说过,当前的各种生态政治话语总是依附于政治话语．这些话语有保守主义的（倡导回归平衡的田园共同体和传统的生活方式）、国家主义的（只有强有力的国家管理可以将我们从即将发生的灾难中拯救出来）、     

《学校要带头实现垃圾分类》

一次在校长室暂坐片刻,一位帮学校处理垃圾的老板拿来了一张垃圾运输的发票请校长签字,我和她一聊才知道,学校每年的垃圾运输费就要2～3万元。对一所中学来讲,这可是一个不小的支出。后采听运垃圾的师傅讲,学校一般情况下每天要运出一车垃圾,要是在夏天就更多。那么,学校是否能带头实现垃圾分类、“变废为宝”呢?当然能。 我们要把平时处理掉的废物变成财富,首先要对垃圾进行分类。垃圾分类,在西方发达国家已是一个普遍的现象,它不仅改善了他们的环境,培养了人们的环保意识,同时垃圾回收也成为了一种产业,创造了财富。其实,在学校进行垃圾分类的真正意义不仅仅在于经费的问题,也在于培养学生的     

为保护环境限制稀土出口无可非议

一些国家抱着强权主义观念不放,可忘记了中国人从来就具有压而不服的传统。在稀土问题上,完全可以本着和平协商的态度求得共识,一味地施压只能得到事与愿违的结果。     

绿色思想

马桂新在环境教育的价值理念上,我们应坚持生态整体主义,而不是人类中心主义。王民环境教育更主要地是一种环境意识的教育,而不只是环境专业知识的教育。朱启臻城乡一体化不是把乡村变成城市,而是应该把乡村建设得更像乡村。     

绿色消费：是时尚更是潮流

人活着，就必须消费。消费一旦发生，环境就会受到影响，因为，所有消费品最终都是从环境中来的。可惜，传统消费只关注人的需求，忽视消费造成的环境影响。此时之环境犹如俯首的孺子牛，吃的是种种废物，挤出的是大量资源。长久的付出与忍受，使得环境终于不堪重负，爆发出众多问题———局部环境污染日益严重，全球环境状况急剧恶化，自然资源衰竭，生态破坏，生物多样性减少。为了解决这些环境问题，绿色消费应运而生。它是人类理性选择和道德自律的结果，是人类发展绿色文明的必然要求。随着环境运动的深入开展，绿色消费已经得到国际社…     

市场驱动力与新闻专业主义的博弈——以“陈永洲事件”为视角

新世纪以来,我国新闻业的市场化转型步伐日益加快,如何在市场的驱动下,坚守新闻专业主义原则成了新闻学界讨论的热点。本文以"陈永洲事件"为视角,结合"市场新闻学"的观点,探析了陈永洲事件中市场驱动力与新闻专业主义的博弈,旨在为加强媒体自律精神、规范媒介行为提供有益的借鉴。     

美国“要素学校联盟”课堂实践初探

"要素学校联盟"是创建于1984年的学校联合体,是美国当代进步主义取向教育改革的代表。它提出了十项教育原则和十四项实践基准,并在这一架构下实施了课程与教学改革:精心设置学校课程和编制教学单元;重视"要素问题"的开发和设计;倡导课程的多样化形态;推行跨学科课程;以学生为中心开展教与学活动;确立教学所要达到的能力目标和层次;鼓励学生小组合作学习;实施表现本位的教学评价。"要素学校联盟"具有不同于20世纪上半期进步主义的特点,我们在学习借鉴时也应当注意一些具体问题。     

从环境保护和生态主义的观点探讨景观设计——以中山岐江公园为例

在城市环境目益恶化的今天,景观生态设计问题越来越受到人们的重视。此文从环境和生态的观点出发分析现代景观设计,并以中山岐江公园为例探讨景观设计与环境保护和生态主义之议题,提出景观设计创作之初应先进行环境评估,立足于环境保护和生态主义的景观设计才更具生命力。