中国改革进入深水区：挑战权贵资本主义

中国的改革正在进入深水区．国有垄断企业、政府部门能否进行自身改革．什么样的力量能够推动这一改革？时下．“国进民退”争论再起．党政经大公司垄断进一步强化;行政力量干预微观经济．腐败猖獗、寻租庞大。而旧路线旧体制的捍卫者将腐败猖獗诿过于市场化改革,力推去市场化。演化改革派强调．权贵资本主义的根源在于不受约束的权力．在于改革不彻底,而非改革本身。能否铲除权贵资本主义存在的经济基础．使公共权力受到法律约束、民众监督．攸关中国未来30年的命运。     

谈“文化多样性”问题

从孔子提倡的“兴灭国,继绝世,举逸民”到新中国的“民族识别”政策,文化多样性一直是中国传统文明的价值观。反观欧洲虽政治上邦国林立,文化上却是均质单一：基督教从异端到正统,都是用血来传播的。今天提倡和保护文化多样性,在面向过去的同时,也有指向未来的含义：保存人类关于前资本主义或者非资本主义的生产一生活方式的记忆,从而使人类始终保持一种超越资本主义生产一生活方式的可能性。     

绿色经济与生产方式全球性转变——刍议基于“资本·网络·绿色”框架的新经济

绿色经济本质上是＂以人为本＂、以生命为本,以人与自然和人与人之间和谐对话为前提,在生态文明框架中方可实现的可持续发展的经济形态。在现实中,绿色经济的兴起源于与其说源于＂绿色新政＂,不如说源于资本主义经济危机。本文从分析绿色本质入手,揭示造成绿色危机的真正原因不在于工业化而在于资本主义生产方式本身。本文认为,支撑绿色经济发展的现实基础是绿色生产方式,并从谁在生产、为谁生产,生产什么、如何生产等不同视角阐发了绿色生产方式及其运行方式的形态与特征,指出它潜在于当代市场经济和资本主义生产方式之中,由此得出当代具有混合经济性质的生产方式正处在全球性转变之中。     

仰望星空，回答母亲

当西方的资本主义陷入经济衰亡时,当东方的恐怖主义加紧制造人肉炸弹时;当全球各种极端气候、生态危机直逼临界崩溃时;当仓皇的人类在大地上寻求种种拯救之路时,却忘了一个最重要、最迫急、最终极性的使命：越是进化接近尾声,越是应当面向星空,面向宇宙母亲回头追问——我是谁,我从哪里来,要到哪里去,我的最终使命是什么？     

可持续发展教育的核心是价值观的教育——征服意识是可持续发展价值观的最大天敌

行为受价值观支配这是共识。有什么样的价值观就有什么样的行为,就有什么样的生产方式、生活方式,就有什么样的规则、决策及其实现方式。     

环境人权的跨学科审视——《环境人权:权力、伦理与法律》介述

20世纪60年代以来人类文明进入了一个新的时代,伴随着资本主义和工业化的发展,全球规模的生态危机笼罩着我们人类和地球。这场生态危机构成了对人类生存和发     

荷兰的劳动监察（上）

荷兰总面积41528平方公里．位于欧洲西部．东面与德国为邻．南接比利时．人口1634万;是发达的资本主义国家,西方十大经济强国之一：主要工业部门有食品加工．石油化工、冶金、机械制造。电子、钢铁、造船、印刷、钻石加工等,近20年来．空间、微电子、生物工程等高技术产业有很大发展．传统工业主要是造船、冶金等。     

拷问道德良知 呼吁劳动保护

在资本主义制度建立的初期，资本家为了更多地剥削雇佣工人创造的剩余价值，往往无限制地延长职工的工作时间，不仅突破了工作时间的道德的最高限度，而且突破了工作时间的纯然生理的最高限度。工人阶级为缩短工作时间同资产阶级进行了激烈的斗争。     

Marks和Spencer让可持续生产和消费走到一起

主流消费者期望具有更持久的购买力、但前提是（至少今天是）这种要求不会造成费用、质量、时尚或功能方面的牺牲，零售部门面临的挑战就是如何鼓励消费者，供应商，雇员和利益相关者向夺取更可持续生产方式和可持续消费努力，Marks和Spencer已经得到的改进不仅仅在财务方面，而且还在于找到履行法人社会职责（CSR）的通道。“法人社会职责”和“可持续性”这两个词汇经常被交替使用：Marks和Sepencer把“法人社会职责”看做是管理程序，通过它就有可能朝着一个更可持续性的商业模式前进。     

重温过去：使《21世纪议程》焕发新活力以保护人与环境

在可持续生产与消费方向上取得进展的一种途径,就是重温关于改变消费与生产方式的《２１世纪议程》第４章并使之焕发新活力。该第４章并非１９９２年地球高峰会议的最突出成就,但近年来它的地位已经提高。目前正在发展一批相关手段（例如,关于生态效率、４倍／１０倍、生态税收改革）,虽然它们会如何实施往往并不清楚,强调普遍适用手段与政策设计的失败,就在于这分散了地方、地区或国家实践与优先考虑的注意力。