探索生态服务价值实现生物多样性保护新选择

探索生态系统服务价值旨在倡导重新认识自然资本对可持续发展的贡献,充分重视和体现生态资本的价值,并强调如果自然资产缺失所造成的损失或恢复原状所需要的花费,从而引导人们从经济学角度重新认识生态系统与生物多样性的功能和服务价值,并将其应用到生态系统与生物多样性的保护中。     

中国为什么需要国家公园

2008年，国家林业局批准在云南进行国家公园建设试点，首批试点的是梅里雪山国家公园、老君山国家公园、西双版纳国家公园。此前，梅里雪山和老君山是国家住房和城乡建设部批准的国家级风景名胜区，西双版纳则是国家级自然保护区。为什么在国家级风景名胜区和国家级保护区要再建设国家公园，美国大自然保护协会和云南省政府研究室、云南省林业厅合作开展国家公园建设的实验将怎样回答这个问题？     

关爱自然、奉献爱心、回报社会广州本田展现企业公民新形象

用实际行动保护环境 广州本田的车系一直以环保、节能著称，但广本并未就此停步，而是进一步投入到关爱自然、改善环境的公益事业中。     

浅谈感恩教育在高中历史教学中的方法和意义

慧人慧语说,有爱心的人有磁性,懂感恩的人懂生活。感恩教育至堪重要,而历史教学可以完美地承担此重担。所谓:"道义肩挑飞步走,真知手捧小心传。"因为历史是记载往昔的文字,是文明的集结,是成败得失的荟萃,是圣贤豪杰的舞台演出之再现。本文从认识到感恩的重要性开始谈起,之后解读了感恩祖国、感恩传统文化、感恩自然、感恩社会的意义。     

城市低碳与生态环境

快速城市化伴随的环境污染和生态失衡引发社会关注，生态环境与城市发展互为条件，借鉴中国传统城市建设的自然观思想，构建人与自然生命共同体，通过统筹城乡、协调功能、产业布局、低效用地、综合交通、建筑节能、海绵城市、城市绿化、河湖整治、清洁能源、资源利用策略及优化改良，改善城市治理，引导低碳生产生活，实现城市低碳健康可持续发展。     

梯级水库运行对沉积物氮形态时空分布的影响——澜沧江和怒江对比研究

为探究梯级水库运行对河流沉积物氮形态时空分布的影响,分别在枯水期和汛期对澜沧江和怒江沿程表层沉积物进行跟踪监测,并利用分级连续浸取分离法得到了离子可交换态氮(IEF-N),弱酸可浸取态氮(WAEF-N),强碱可浸取态氮(SAEF-N)和强氧化剂可浸取态氮(SOEF-N)等四种沉积物氮形态.结果表明:(1)怒江和澜沧江自然河流段可转化态氮(TTN)含量略低于水库段,沿程分布含量范围512.2～1548.5mg/L,同时期4种可转化态氮形态分布规律基本一致,枯水期SOEF-N>WAEF-N>SAEF-N>IEF-N,含量范围分别为486.6～1424.8,3.3～83.1,1.4～88.8和1.2～10.7mg/kg;汛期WAEF-N>SOEF-N>SAEF-N>IEF-N,含量范围分别为360.7～755.7,42.8～656.2,6.8～394.3和35.8～153.6mg/kg;(2)梯级水库运行导致有机质富集,颗粒物粒径变小,对WAEF-N的释放有抑制作用;梯级水库运行导致水库段沉积物粒径变小,而SOEF-N主要分布在细颗粒中,致使沉积物的矿化作...     

从局域到脱域：国家公园共同体理论思辨及其政策启示

人类迈入生态文明时代后，自然生态环境质量下降、公共道德意识不足等问题的破解亟需一种新的理论工具，以促进自然生态系统的恢复与公共道德的重建。通过对共同体理论相关文献的谱系化梳理，对国家公园制度发展与共同体形成的关系分析，研究发现：共同体理论可为国家公园从局域到脱域的制度逻辑提供实践路径和理论分析框架。国家公园制度与共同体样态存在三组关系，即：（1）面向“权利公平”的国家公园制度与抽象性的生态保护正义实践，此亦为欧陆、新大陆国家以及中国国家公园初创期的基本伦理出发点；（2）面向“形态之治”的国家公园制度与局域性的社会共同体实践，如北美和非洲国家公园的地方生态保护组织、社区组织的发展；（3）面向“和谐共生”的国家公园制度与脱域性的真正共同体实践，指国家公园生态保护促进人与自然深度情感联结和脱域共同体形成的理想阶段。中国推进共同体建构导向的国家公园制度体系，亟需突破三个关键点：一是为国家公园共同体的建设确立法律基础，二是为社会共同体的形成确定共同利益基础，三是为真正共同体创造多主体参与的制度环境，最终为促进人与自然和谐共生现代化提供基于共同体理论的中国方案。     

“天地至广大,何惜遂物情”——李白的生态伦理观

李白的生态伦理观中,还有一个重要理念:万物的生灭运行,都是自然的过程,人类无权干预,也根本无能干预,这在其乐府诗《日出入行》中,有着诗意盎然却清楚明白的表述。     

谢安,在山水游览中陶冶大才具

谢安长期拒不入仕,终生爱好游览,并非消极丧志,而是通过山水游览,参自然奥妙,悟天地灵气,以涵养性灵,高尚情操,陶冶才具,从而以大善之身,更有效地负起"兼济"之任。近日读谢安史传,不知怎的,读着读着,就记起了自己多年前写的一首小诗,而且常常将其中的一些句子,同谢安史传中的一些记述搅在一起,难解难分。这首题为《山溪》的小诗,记述了笔者对山水涵养性灵,兴发才情的感悟: