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草场管理中的市场机制与习俗制度的关系及其影响:青藏高原案例研究 总被引:1,自引:1,他引:0
近年来,政府大力推动在完善承包到户基础上的草场经营权的流转,目的之一是通过市场手段来整合牧户个体的草场资源,促进畜牧业的规模化生产。市场机制与牧区传统管理草场的习俗制度,二者的关系及其对草场管理的影响是怎样的?论文选择位于青海省贵南县的元义村和查乃核村为案例地来研究上述问题。元义村反映市场机制取代习俗制度,查乃核村则反映了市场机制嵌套在习俗制度中。通过比较两个案例地的牧户生计、畜牧业生产以及贫富差距,研究发现:1)查乃核村的牧户年均畜牧业资产高于元义村;2)查乃核村的畜牧业生产量逐年增加、牲畜死亡率明显减少,畜牧业生产收益率高于元义村;3)查乃核村的贫富差距明显低于元义村。基于此,论文认为市场机制嵌套在社区习俗制度的制度安排在草场管理中更有效,因为这样的管理模式在满足牧户个体对于权属明晰和补偿需求的同时,能够维持社区共用草场以适应青藏高原多变的气候特征所导致的资源时空分布的异质性。随着市场化的发展,草场管理需要权属明晰及市场机制,但实现这样的目标不需要弱化甚至取代已有的社区习俗制度。 相似文献
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徐学哲 《中国环境管理干部学院学报》2007,17(4):F0003-F0003
在素有杉乡林海之称的贵州省锦屏县西南边缘,有一座600多年历史的古军事城堡,这就是隆里。当你走入隆里,你会奇怪地发现,在浸润着苗、侗文化的土地上,竟然还留存着一块灼热的汉文化。这里不但有优美的山川名胜,而且还保留和延续着他们传统的生活习俗,是一座鲜活的汉文化生态古城。 相似文献
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烟花三月,下端州。端州,现称肇庆,北回归线附近,一座拥有2000多年历史的文化名城。赏玩风雅的人来鉴赏四砚之首的端砚,笃信佛教的人来寻找六祖插梅的梅庵,景仰革命前辈的人来登临先烈遗址阅江楼,思慕文人吟咏的人来拜谒镇“河妖祸龙”的崇禧塔。 相似文献
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北京 在北京,春节期间的习俗是一般要进行祭神、求祥祈福、互相祝拜、走访亲友、游览先坛庙迹、进行娱乐、改善生活等活动. 关于过年前的准备,通过一段顺口溜就很形象地展现出来,那就是:"(腊月,即农历十二月)廿三糖瓜儿粘;廿四扫房日;廿五糊窗户;廿六炖大肉;廿七杀公鸡;廿八把面发;廿九蒸馒头;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭."而且传统上的春节实际上从"腊八"这一天就开始了,这一天民间有熬腊八粥用来供佛、馈送亲友邻居、自食和泡"腊八蒜"的风俗习惯. 相似文献
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