为什么学习:基于学习目的观认知偏差的教育

学习目的观是回答"为什么学习"的个体信念系统。因各学科对学习本质的认识存在着差异,形成了不同的学习目的观。受教育者受传承性的集体无意识的影响导致僵化的学习目的观,不知不觉地失去了对学习的兴趣;受某一具体、狭隘目的而学习的直线思维以及负性情绪导致的认知偏差的影响,学生讨厌学习甚至于放弃学习。因而支持学习目的观的多元化,尊重其内在发展方向,时间线"以未来指导现在"的思路是纠正学习目的观认知偏差、进而改变学习行为的有效手段。     

人与居室环境

本文通过对居室环境概念的阐述,剖析了人与居室环境功能的关系,并指出了居室环境对人行为的规范作用及营造良好居室环境的重要性。     

以环境政策调整促进低碳经济发展

低碳经济是以"低能耗"、"低污染"、"低排放"为特征的新的经济形态.如同在环境保护中避免走"先污染后治理"的老路一样,发展低碳经济就是要避免"先排放后减排",从源头控制温室气体排放.     

空间视角下对《曾有过这样一位女王》的解读

诺贝尔奖获者威廉·福克纳的短篇小说《曾有过这样一位女王》讲述了南方种植园主沙多里斯家族女性的悲剧故事,探讨了美国南方以空间为基础的权利运作机制,以及黑人奴仆被压迫、主体意识丧失的情况。福克纳以这所南方种植园宅院为背景,描写了在不同空间表征下的人各自所采取的空间实践,通过女性和黑人的空间实践可以看出他们依然在竭力维护着南方的传统秩序,同时也反映了福克纳的妇女观和对种族制度的态度。     

《牡丹亭》中杜丽娘形象的深层解读——基于原型理论视域

荣格是20世纪著名的心理分析学家,他的原型批评理论为文学分析提供了新的视角。文章主要运用荣格的人格面具和阴影的原型理论,对《牡丹亭》中杜丽娘形象进行深入解读,找出其反抗封建礼教,大胆追求自由爱情的深层原因;并运用心理分析方法,通过对"惊梦、寻梦、圆梦"这一历程的细读,揭示杜丽娘的深层人格特征。     

极具特色的汉语知识读物——评林裕文《词汇、语法、修辞》

林裕文的《词汇、语法、修辞》是汉语词汇学初步建立时期的一部很有特色的汉语知识读物。它简明扼要地介绍了汉语词汇、语法、修辞的基本知识,虽然字数不多,但理论性较强。通过归纳全书的创新观点、论述特点与不足之处,综合评述林裕文的《词汇、语法、修辞》一书的学术价值。     

政策发布

国务院发布《关于修改〈中华人民共和国资源税暂行条例〉的决定》 近日，国务院发布了修改后的《中华人民共和国资源税暂行条例》。修改后的《条例》增加了从价定率的资源税计征办法，对原油、天然气资源税由从量计征改为从价计征，并相应提高了原油、天然气的税负水平，税率为5％～10％，这次改革暂按5％的税率征收。统一了内外资企业的油气资源税收制度，取消了对中外合作油气田和海上自营油气田征收的矿区使用费，统一改征资源税。     

《红色中华》的舆论监督内容与特点探析

中央苏区时期苏维埃政府之所以被誉为"真正的空前的廉洁政府",与当时党和政府高度重视舆论监督有很大的关系。以《红色中华》为代表的媒体,对贪污腐化、铺张浪费、官僚主义、官商勾结等行为进行了监督和批评。《红色中华》的舆论监督具有栏目设置丰富、监督范围广,报道短小精悍、直截了当,以理服人、话语平等,领导带头、群众参与等特点。     

韩国藏日刻本韦珪《梅花百咏》考略

刻本韦珪《梅花百咏》是日本文人以元刻本《梅花百咏》手抄本为底本,并参照《夷门广牍》与《四库全书》中收录的中峰明本梅花诗校订而成。通过对日刻本韦珪《梅花百咏》的考察,加深了对日本文人接受韦珪《梅花百咏》态度的理解,以及明确了韦珪《梅花百咏》与释明本《中峰禅师梅花百咏》相互关系的认识。同时,也认识到日本文人在勘校的过程中,对一些原文进行了修改,这反映了日本文人的梅花诗审美标准。     

罗伊斯忠德观与中国传统忠德观之比较

美国哲学家罗伊斯的《忠之哲学》系统阐释了忠的概念、内涵、对象、主体、价值和地位。其与中国传统的忠德观念之间存在着一些相通之处,如二者都源于君主制社会,其践行主体都是泛主体的,都强调自愿的尽忠和献身。同时,由于产生的民族文化背景的差异,二者也存在着很多迥然不同的地方,如中国传统忠德产生于血缘宗法社会,而西方的忠德则产生于封建城邦制;中国传统忠德凸显的是忠君的政治伦理价值,而罗伊斯的西方忠德观则凸显的是宗教性的一面;当忠德面临两难选择时,中国传统忠德观强调的是公而忘私、舍家纾难,而罗伊斯则主张在"忠于忠"的大原则下由当事人自由选择。