古城旅游地旅游影响的居民感知研究——以黄山市歙县徽州古城为例

古城旅游地是独具中国传统魅力的重要旅游目的地,而古城居民是古城生命力之所在。以黄山市歙县徽州古城为案例地,运用因子分析法,提取了古城居民感知的3个积极影响公因子和2个消极影响公因子,通过均值的比较,分析了居民对旅游影响的总体感知与态度。在此基础上,采用Bonferroni多变量协方差分析法（MNOVA）进一步分析不同细分居民群体对旅游影响感知的差异,展望了未来居民利益诉求的转变方向,以期为政府部门、旅游管理部门、旅游规划部门提供有益参考,促进古城旅游业的可持续发展。     

东方学想象下的中国环境问题——以《一江黑水》为例

环境危机已经成为中国不能承受之重,并且早已燃起了中间阶级的无明业火。然而,各种偏执、激动和极端的批判无助于问题的解决,对传统或西方的生态景观的浪漫想象亦不能代替理性的分析。也正因如此,对于环境问题的著作,我更喜欢阅读社会科学风格的著作,而对各种所谓悲天悯人的诗人式随想一向敬而远之。     

书讯

《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》韩毓海著中国人民大学出版社2012年7月本书以辩证唯物主义和历史唯物主义的历史发展为主题,以唯物主义与形而上学的斗争为主线,描述了马克思主义的形成与历史发展,重申了马克思主义学说在人类思想史上的核心地位。资本主义体制建立在信用机制之上,并且是对信用机制的滥用——马克思的这一论断,对于审视当前的资本主义危机、对改革以国际金融秩序为核心的全球再生产体系,具有深刻的现实指导意义。今天,我们再次迎来了阅读马克思的历史时刻。     

仍需警惕黄河南流

建国六十多年来,政府实施了比较科学的管理,加上技术手段的运用,黄河下游几乎没有发生过大的决口事件,治河取得史无前例的成功。习惯于黄河安流的现代人已经很难想像历史时期的黄河是怎样的,也容易疏忽对黄河决口的堤防。但是,黄河的河性并没有改变,黄流南流仍需警惕。通过历史回顾,尤其是对受人类活动较少干扰时期的研究,我们会发现黄河变迁的自然规律,并找到更有助于实现人与自然和谐的治理之道。     

生态文明与美丽中国——论“十八大”关于生态文明的宏伟构想

十八大报告中关于"生态文明建设"的提法是具有世界历史意义的理论一行动,是中国的发展过程中、在中国人民的具体实践中所概括出的行动方向。无论是从劳动力的再生产还是从自然资源的保护来看,现有的发展方式都是不可持续的,中国不可能走美国的老路,只有社会主义才可能真正地建设生态文明。生态文明的建设需要生产力的升级转型,也需要一个更为公正的生产关系。资本主义的生产和再生产只是为了资本的增值;社会主义的生产方式却是以人为本,从而也就能够将生态环境问题纳入到发展的规划之中。在中国特色社会主义理论体系的指引下,中国的生态文明建设必将具有普世性的意义。     

当墨海烟云掠过

小时接触纸时,大人一直教我要敬惜纸,认为它是神的赐予,正是有了它,人类所有的文化创造才得以保存延续。由于这个教导,我一直以为纸是自古从来就有。所以当我上初一那年批林批孔运动兴起时,有两个词很让我费解,就是“韦编三绝”和“学富五车”。     

应对气候变化,实现共同富裕

中华民族最大的悲剧是接受革命而不接受改革。痛苦的历史和血的代价告诉我们：成功的改革需要＂上下一心,君民同志＂。中国30年改革的成功依靠的正是＂上下一心,君民同志＂,而其同志一心就在于改革的终极目标是＂共同富裕＂。一旦＂共同富裕＂成为＂乌托邦＂,改革的基础必将丧失殆尽;与此同时,中国还面临着严峻的国际气候政治压力。＂多难兴邦＂,作为危机驱动的国家,内外压力之下,为避免历史悲剧重演,应对气候变化实现共同富裕就将具有革命性的制度创新意义。     

绿荫的留恋

又是一个赤日炎炎的盛夏。不知为什么,这几年的夏天特别热。有专家说,这是人类过分向大自然排放危害大气层的有害气体,而使地球变暖的缘故。可我总觉得有点不对劲,不也有专家预言随着＂暖冬＂的到来,长江以南的冬雪将成为历史了吗,那为什么2008年冬天的雪灾那样狰狞可怕,让＂预言＂成为笑谈？     

杭州钢铁股份有限公司烧结球团170m~2机头电除尘器——宣化冶金环保设备制造(安装)有限责任公司

<正>关于我们About Us宣化冶金环保设备制造(安装)有限责任公司是国内较大的电除尘器制造厂家,拥有雄厚的科研设计力量和完善的试验测试手段,积累了丰富的生产实践经验,是中国环境保护产业协会副会长单位,并多次被评为中国环境保护产业骨干企业。公司坐落在河北省重工业城市之一的塞外历史文化     

以生态环境教育为抓手 提高学校办学特色

<正>创办于1958年的南京市红山小学是一所办学历史悠久、文化底蕴丰厚、现代气息浓郁的省级实验小学。近年来,学校在新教育理念的引领下,以"生态环境教育"为办学特色,深入研究发掘其内涵,积极创设和谐氛围,逐渐形成了人与人、人与自然、人与社会、人的自我和谐四大