生态文明与美丽中国——论“十八大”关于生态文明的宏伟构想

十八大报告中关于"生态文明建设"的提法是具有世界历史意义的理论一行动,是中国的发展过程中、在中国人民的具体实践中所概括出的行动方向。无论是从劳动力的再生产还是从自然资源的保护来看,现有的发展方式都是不可持续的,中国不可能走美国的老路,只有社会主义才可能真正地建设生态文明。生态文明的建设需要生产力的升级转型,也需要一个更为公正的生产关系。资本主义的生产和再生产只是为了资本的增值;社会主义的生产方式却是以人为本,从而也就能够将生态环境问题纳入到发展的规划之中。在中国特色社会主义理论体系的指引下,中国的生态文明建设必将具有普世性的意义。     

书讯

《马克思的事业:从布鲁塞尔到北京》韩毓海著中国人民大学出版社2012年7月本书以辩证唯物主义和历史唯物主义的历史发展为主题,以唯物主义与形而上学的斗争为主线,描述了马克思主义的形成与历史发展,重申了马克思主义学说在人类思想史上的核心地位。资本主义体制建立在信用机制之上,并且是对信用机制的滥用——马克思的这一论断,对于审视当前的资本主义危机、对改革以国际金融秩序为核心的全球再生产体系,具有深刻的现实指导意义。今天,我们再次迎来了阅读马克思的历史时刻。     

山西省朔州市耕地与基本农田优化布局研究

耕地和基本农田保护对矿业城市来说具有特殊的意义.以典型矿业城市——山西省朔州市为例,结合当地第三轮土地利用总体规划修编(2006-2020年),以当地2005年(规划基期年)耕地和基本农田的数量、质量为基础,分析其动态流向特征,最后根据自然气候、社会经济条件与耕地质量的一致性,将规划期内(至2020年)朔州市耕地划分为3个区域,分别探讨了各区域耕地利用、土壤改良和生态环境保护方向.     

仍需警惕黄河南流

建国六十多年来,政府实施了比较科学的管理,加上技术手段的运用,黄河下游几乎没有发生过大的决口事件,治河取得史无前例的成功。习惯于黄河安流的现代人已经很难想像历史时期的黄河是怎样的,也容易疏忽对黄河决口的堤防。但是,黄河的河性并没有改变,黄流南流仍需警惕。通过历史回顾,尤其是对受人类活动较少干扰时期的研究,我们会发现黄河变迁的自然规律,并找到更有助于实现人与自然和谐的治理之道。     

当墨海烟云掠过

小时接触纸时,大人一直教我要敬惜纸,认为它是神的赐予,正是有了它,人类所有的文化创造才得以保存延续。由于这个教导,我一直以为纸是自古从来就有。所以当我上初一那年批林批孔运动兴起时,有两个词很让我费解,就是“韦编三绝”和“学富五车”。     

“中国再生资源产业发展论坛”开幕式致辞

尊敬的领导,各位同仁,各位朋友:上午好!今天,"中国再生资源产业发展论坛"在历史文化名城长沙举行,来自全国各地的业内近500多位代表齐聚一堂,共同探讨行业发展与改革。我代表中华全国供销合作总社、中国再生资源回收利用协会,热烈欢迎各位同仁参加论坛,感谢各位领导莅临论坛指导!     

东方学想象下的中国环境问题——以《一江黑水》为例

环境危机已经成为中国不能承受之重,并且早已燃起了中间阶级的无明业火。然而,各种偏执、激动和极端的批判无助于问题的解决,对传统或西方的生态景观的浪漫想象亦不能代替理性的分析。也正因如此,对于环境问题的著作,我更喜欢阅读社会科学风格的著作,而对各种所谓悲天悯人的诗人式随想一向敬而远之。     

安徽省耕地时空变化及驱动力研究

利用安徽省各地、市50余年来的长序列统计资料,对安徽省耕地时空动态变化进行了研究,应用相关分析与主成分分析方法相结合,定量地诊断出耕地变化的驱动因子,揭示耕地变化的驱动机制。结果表明,经济发展、人口增长和农业科技进步是影响安徽省耕地数量变化的三大驱动因素,在此基础上提出了安徽省耕地保护的对策,并将研究结果应用GIS进行了空间表达,该成果对安徽省农业可持续发展具有重要意义。     

基于社会保障功能的耕地保有量测算——以北京市房山区为例

在大城市郊区,社会保障体系还不完善,农民主要依靠土地来保障基本生活。因此,进行基于社会保障功能的耕地保有量的预测研究,对保障社会经济稳定、可持续发展有着重要的理论和现实意义。以北京市房山区为例,利用历年统计数据,从社会保障的角度上提出了耕地保有量测算方法,预测了耕地保有量,并将现状和上轮规划进行了比较。结论表明,北京市房山区非农建设占用耕地的速度趋于缓和,数量有所下降。     

神游朱仙镇

好不容易等来一个假期,一向喜欢到处走走的我,为了追寻文化的气息,便造访了朱仙镇。一进去,耳边便回荡着金戈铁马的铠甲声,刀剑碰撞的火花在老镇屋顶的瓦松间流淌着,诉说着。