生态补偿与生态云南

构建生态云南的基本要素有：明确的责任；心理准备充分；资金充裕；社会动员、组织动员高效便捷；打环境官司容易；完善的约束——激励机制；履行生态伦理的能力。生态补偿能创造和积累构建生态云南所需要素和条件。本文将云南生态补偿划分为伦理型生态补偿和法制型生态补偿，探讨各类生态补偿的发展策略、步骤、方式和手段。     

中国环境生态伦理现状研究综述

在对国内关于环境生态伦理最新文献资料(2005-2006年)进行分类研究的基础上,发现关于环境生态伦理的内涵尚没有统一的描述,环境生态伦理教育国内研究少,触及实际可行的方案更少,而生态伦理学的萌芽、产生原因和时间各类文献观点基本一致,关于生态伦理学的应用,基本上属于一家之词。     

鼠灾警示:人与自然的伦理须重新定位

2007年7月上旬,洞庭湖周边约有20亿只东方田鼠正在从洞庭湖滩向垸内转移,严重破坏当地农作物。紧靠洞庭湖的岳阳、益阳两市已采取紧急措施,加强鼠情监测,严防东方田鼠对农作物、人、畜造成更大危害。近年来,名不见经传的老鼠以集团军的形式为患于人,鼠灾频仍。2005年6月,洞庭湖区就暴发了10年来最大的     

安全管理学视阈下的安全标语研究

为增强安全标语在安全管理应用中的有效性,从安全管理学视角,提出安全标语的概念和功能,构建安全标语功能的伞状结构;从大安全角度,划分安全标语的类型;分析安全标语的传播过程,构建安全标语的传播模型和目视管理模型。结果表明:发挥安全管理功能是安全标语设置的最终目的,保证安全标语有效传播是其发挥安全管理功能的基本前提。指出安全标语创作及应用目前主要存在的问题,其应遵循内容健康,引导正确等基本要求,并应具有实用性等6种倾向。     

韦伯命题与环境伦理的演变

生态环境问题始终沿着人类社会发展的轨迹演进,探究这一现象背后的精神动因,会发现新教伦理既推动了人类社会的发展,又与人类中心主义的思想渊源相契合,使生态环境状况日益恶化。生态中心主义否定了人类统治自然的合法性,将价值主体沿着新教伦理的逻辑方向扩大到自然,但却忽视了人类在环境演变进程中的能动作用。而人与自然和谐相处的思想则是对人类中心主义和生态中心主义的择优,既张扬了人类的理性和智慧,又承认了自然与人类的平等地位,这是韦伯命题的又一巨大贡献。     

生态中心论之后现代视域的辨析

作为当代环境伦理学之生态中心论的代表,克里考特以新物理学与生态学的视角引向后现代主义的整体观。这一思路指向的是整体论系统观的范式,后者具有四项特征:1整体的性质不能被还原为部分的性质;2整体是部分形成的原因与依据;3部分是系统地互相联系的;4部分是内在地互相联系的,即关系决定存在。以该整体论系统观的范式为依据,克里考特的后现代视域既涉及本体论,也指向价值论。在本体层面,克里考特借鉴了深生态学中"充分实现的自我"的概念试图解构笛卡尔的主客二分。进而,在削弱现代哲学中三类性质(数量性、质量性与价值性)区分的同时,克里考特提出了"实质价值"的概念,并试图以实质价值消解内在价值的同时统摄固有价值与工具价值。在文本梳理的基础上,本文也考察了克里考特的后现代视域的逻辑依据与实践可能。具体地,本文指出:1克里考特以实证科学之认知来架构形上本体的思路混淆了科学命题与玄学命题的区别内涵;2建立在消解三类性质基础上的"实质价值"架空了价值本身的应然引力;3克里考特过分地强调了整体与部分的对立从而容易陷入逻辑悖论;4克里考特以关系消解实体的本质是将关系作了唯内在性的理解,而这种理解是缺乏支持力的。特别地,克里考特以整体解析部分并以关系消解个体的进路将导致伦理虚无主义。针对克里考特理论的缺陷,本文指出,以"关系"为纽结的部分与整体之间是体用统一的;而实体间的关系,既具有内在性的一面,也具有外在性的一面;并且,关系的外在性既具有本然的维度,也具有应然的维度,即,它是道德实践的必要前提。     

环境习惯初探

目前,环境保护已成为全社会关注的焦点.如何走上经济与社会的可持续发展之路,除了制定与社会发展相适应的各种环境保护法外,还应该充分发掘中国传统文化中的环境保护习惯,发挥其独到的作用.环境习惯与环境法相比,在产生的原因、作用方式、实施方式等方面都有不同,它在调整社会关系的同时具有多样性、特殊性、伦理性、自觉性的特点.从法社会学的角度来看,环境习惯在环境法制建设的今天仍具有重要的作用,如何发挥环境习惯的独特作用对现实环境保护是一个需要引起重视的问题.     

环境化理.生态文明.环境下策取向

环境伦理是一个伴随人类文明发展历程的主题。由于人类缺乏对生态文明、环境伦理、环境道德的合理吸纳，造成愈演愈烈的生态恶果。人类文明正处于历史转折点，必须对传统人类文明加以辩证之否定，融物质文明，精神文明，生态文明于一体，通过提供理笥制度安排、高速利益分配格局来规范人类的道德伦理观念。     

浅谈生态伦理

浅谈生态伦理晓理１９９１年，联合国在中国、阿根廷、匈牙利等１５个国家进行了环境民意测验。参加测验的人们普遍认为：“当前没有任何问题比环境问题更令人触目惊心了”。这说明，大自然报复的警钟已经使更多的人们从无视大自然的误区中觉醒过来。如今，越来越多的政府...