人物介绍

潘银忠国家安全生产监督管理总局党校副校长、副教授。1965年8月生，1988年本科毕业于淮北煤炭师范学院政治教育系，2002年获南开大学马克思主义哲学与思想政治教育专业硕士学位。     

旅游是出于人内在本性的需要

中国传统哲学对生态伦理的建构具有哪些方面的启迪呢?我想最主要的就是其整体论的思维方式.中国传统哲学无论儒家、道家还是佛教都倾向于将天地人万物视作一个有机的生命整体.     

泰国散记

这是一片古老而神奇的土地,早在 5000年前,人类就在这里繁衍生息。如今,绝妙的胜景、古代的遗迹、丰富的人文景观和独特的民俗风情,使它赢得了“东南亚翡翠”“黄袍佛国”“礼仪之邦”的美称。这个梦幻般迷人的国度, 就是古代的暹罗,今日之泰国。泰国的版图酷似一朵盛开的兰花镶嵌在亚洲大陆的中南半岛,与缅甸、老挝、柬埔寨、马来西亚毗邻。境内地势     

对地球工程的多维度思考——读《气候变化地球工程：哲学视角、法学议题与治理框架》

气候变化是我们当今时代所面临最大的环境问题,但是20多年来国际社会应对气候变化的努力并没有取得预期的进展,某些国家甚至还出现了倒退的迹象。根据政府间气候变化专门委员会的报告,科学家们目前的共识是,在本世纪应当将气温升高控制在2摄氏度以内。     

我国古代救灾机制及其现代启示

中国古人充分发挥了中华民族的智慧,在面临自然灾害时建立了一套相对制度化且行之有效的救灾机制。从救灾过程来看,古代救灾可分为灾前预防、灾中救助和灾后救济三个阶段的机制构成,政府通过创立各种制度和措施,以完善救灾机制的良好运行。     

中国古代车文化之二十六 车变(四)——中国车文化停滞退化的原因

为何西方的车轮越来越多而我们却越来越少最后竟至于无?为什么驾车的动力从常乘的四马到牛羊驴骡,最后竟沦落到让人来做牛做马?为什么中国的车文化不进反退?为什么中国的车文化会由先秦时期的繁荣昌盛的峰巅而跌入低谷?秦汉混一天下,书同文、车同轨,道路扩张延长,车文化理应较前有更大     

历史与价值的飘荡:从士大夫遗民到精英移民

一、"遗民"与"移民""遗民"成为"士"的一种历史身份,作为中国古代一种重要的政治文化现象,自殷商起有改朝换代以来,兴废之际涌现出的隐逸遗民,可谓不绝如缕。赵园先生在《明遗民研     

古代循吏重生态

循吏是我国古代最优秀的地方官吏,其可贵的"奉职循理"精神,深受历代史家称誉和百姓颂扬,是我国古代政治文明留给后世的一笔宝贵财富. 所谓"奉职循理",就是为官恪尽职守,勤勉有为,施政严遵国法,合情顺理.尤其是这"情理"二字,循吏们既看得特重,眼界和襟怀更高远博大,既注重人情,也注重物理,民胞物与,不偏不颇,在处理人与野...     

古代书院的山林情结

我国古代有许多著名的书院,它们都有一个共同的特点,就是依傍佳胜名山,与青山绿水结下了不解之缘. 中国自古便有读书山林的风尚,书院是这种风尚的延续、发展和升华. 早在东汉王莽之时,四方学士便多怀携图书,遁逃林薮.桓荣"抱其经书,与弟子逃匿山谷"(<后汉书·桓荣传>),朱穆"与同郡赵康叔盛者,隐于武当山,清静不仕,以经传...     

古代山水诗歌的文化解读

古代山水诗歌既是文学的艺术又是文化的呈现.以山水为乐,因山生乐,寄身心自由于山水是他们的哲学取向.文化犹如一座桥梁把山水文学艺术与旅游资源有机的联系在了一起.山水文学因旅游资源的合理利用开发得以历史沉淀,旅游资源因山水文学而获得了勃勃生机与活力.参4.