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环境伦理学的目的性理论有其内在的矛盾。一是它没能说清自然的整体目的与个体目的之间的关系,它们是从属的关系,还是各自独立的关系?二是它在坚持自然目的性的时侯,忽略了人的精神目的性。当它去解释自然事件时,用的是前一种关系,而当它去解释人类的精神事件时,又用了后一种关系.在这个地方,罗尔斯顿的理论陷入了二元论。 相似文献
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很多的政治流亡者不是一两个人跑的,而是跟着一大班人马,有时是举族尽室而迁。《左传·襄公二十三年》记载:鲁国的执政者季武子想废长立幼,但这是违反封建嫡长继承制度的严重行为,于是便和家臣申丰商量。申丰不应而退,回家后就准备全家出走。过了几天季武子又咨询申丰,申丰说,“如果这样做,那么我将准备车子就走。” 相似文献
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《西游记》是中国古代四大名著之一。唐三藏师徒四人性格各异,能力不同,组成了一个工作团队,克服了自身的缺陷和外界的危险、诱惑,实现了预定的目标。它不仅仅是经典的神话魔幻小说,而且蕴含着丰富的管理哲学。其中,也不乏许多安全管理的智慧。 相似文献
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治于未乱。
《易·既济·象》“君子以思患而预防之。”君子用经常忧虑灾祸的办法预防灾祸的发生。《萄子·法行》:“涓涓源水,不雍不塞。毂己破碎,乃大其辐。事己败矣,乃重大患。其云益乎?”水流很小的时候,不去堵塞:轮轴已经破碎了,才去加大轮辐;事情已经失败了。才后悔叹息,这样有什么用呢?要防微杜渐,防患于未然。 相似文献
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拼音yu huo chong sheng释义经过火的燃烧后得到新生,比喻不屈不挠地经历绝境的煎熬和痛苦的考验,获得能力和品性的升华。火是自然环境中时常可以观察到的现象。学会生火并对火加以利用,使人类社会从原始状态逐步发展到了当今的科学和文明时代。最早的刀耕火种,让人类拥有了一种实现基本温饱的可靠手段。直到现在,一些偏远地区的人们还在使用这种方式进行生产。火还是人们实施进攻和防御的手段,以至于发展出专门的火攻战术。尤其在冷兵器时代,战争与火可谓形影不离。历史上,为了庆祝胜利或者阻挡敌人,许多建筑甚至城池被焚毁。因此,人们把某地发生的战争或战事称为战火。火可以为人类造福,也可以夺命毁物。在相当长的时间里,人们都认为火是一种神秘的力量,虽然生产生活离不开它,却也可以摧毁一切。一旦失火成灾,往往只剩废墟焦土,一切只有重新来过。所以,人们用"火海"来形容极度艰险之境,也用"投 相似文献
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据联合国粮食及农业组织(FAO)统计,全球粮价从2006年开始一路上涨,全球农产品价格指数在2007年上升了24%,而今年前3个月同比上升53%。随着人口的自然增长,对粮食的需求也将扩大。如何确保世界粮食安全已成为当今国际社会最为关注的话题。FAO的官员如何看待当前的粮食危机?又将采取哪些措施?带着这一系列问题,近日,本刊记者专访了联合国粮农组织驻中国、朝鲜、蒙古代表处助理代表张忠军先生。 相似文献
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张家港市应急管理局始终把学习掌握马克思主义哲学作为头等大事,全面运用马克思主义世界观方法论,在新时代应急管理改革发展中把握大势,总结出目标明确、系统周密、重点突出、举措务实的工作方法,形成了基层应急管理工作的“张家港模式”。 相似文献