有效防灾减灾体系新构建——从灾害共同体走向责任共同体和伦理共同体

中国幅员辽阔,人口众多,灾害多发,因此自然灾害问题对中国来说无疑具有更为重要的意义。结合对自然灾害的科学研究、应对管理以及深层的伦理思考,我们已经形成了灾害共同体,并且,在应对自然灾害上正在逐渐走向责任共同体和伦理共同体。     

蒋介石《中国之命运》对知识界的影响

著有《刀口上的家族》的沈宁，他的外公是陶希圣，汪精卫的幕僚，蒋介石的文胆，蒋经国的授业恩师；伯父沈钧儒，著名爱国人士，七君子之一。沈宁的新作《一个家族记忆中的政要名流》，可以说是陶希圣的别传，以陶希圣的一生，两个家族的私人记忆，映照出动荡起伏的历史风云。     

世界安全社区建设

1社区安全 关于社区的定义有许多,从各个角度、多个层面描述和探讨了社区的形态、特点和本质.美国社会学家弗兰克·法林顿在1915年出版的<社区发展:将小城镇建成更加适宜生活和经营的地方>一书提出了"社区发展"概念.这一概念把社区视为现代社会的区域性共同体.把"社区"概念融入了现代社会的发展过程中.     

跨境水资源分配典型模式特征评述及中国主张思考

跨境河流治理的核心是跨境水资源分配问题。结合案例分析,从流域国利益关系视角概括出四种跨境水资源分配典型模式——“强权”模式、“传承”模式、“绅士”模式和“共享”模式,并从适用条件、磋商履约、运行效率和潜在问题等方面进行特征评述。对跨境河流水资源分配的中国主张提出如下建议：拒绝“强权”模式,依托“一带一路”走出“水霸权”话语困境;主张“共享”模式,倡导构建跨境水资源“命运共同体”;对水资源相对丰沛的跨境流域,主张创新特殊水情下的跨境水资源调控机制;对水资源相对稀缺的跨境流域,通过实施虚拟水贸易战略促进“共享”;排除外界干扰,主张建立独立、权威的跨境水资源协调机构。     

20世纪环境问题思考与行动的全景图

梅雪芹教授主编的《和平之景》以敬畏自然、改善环境、注重和谐、促进发展为主线,通过对人类历史上曾经发生的环境污染以及由此引发的所思、所为的记述,倡导人们在对自然的认识上来一个大的转变,以正视生命共同体的完整存在,破除"人类中心主义"。环保努力的核心就是让人们"牢牢地记住昨天,满怀希望走向明天。"今天则在连接昨天与明天的进化发展意义上起到了枢纽作用,环保运动的时效性与伦理性由此凸显。     

利奧波德与大地伦理

新环境保护主义运动的"先知"利奥波德,从人与自然关系的维度提出了"大地伦理"思想,对后世产生了深远影响。大地不仅包括土壤、水、空气,而且包括在其上生长的动物、植物;大地是一个共同体,人不是大自然的征服者,而是这个共同体的一名普通成员或公民;人类对共同体中的其他成员和共同体本身负有道德义务。因此,一个人的行为,当有助于维持生命共同体的和谐、稳定和美丽时,就是正确的;反之,就是错误的。