各地女子风韵

周庆丰主编的《闻香识女人》一书风趣地描述了中国各地女子的不同性格和风韵,现摘录如下:川妹子像是一道川菜,鲜、嫩、甜、咸之外,又麻又辣,叫你感到刺激而难忘。她们不像江南女子那样甜腻,而是表现出一种俏美,纯真热烈,爽朗大方。北京姑娘大方热情,豪放洒脱。有时也大大咧咧,不拘小节,走路大步流星,北京姑娘大俗大雅,俗的比尖酸的野姑还俗,雅的如公主如天使,清纯可爱。上海女郎像挂历上的美女一样,具有“嗲、甜、嫩、糯”的味道。同时,她们的能干、务实、魄力、韧性以及独立性格,在中国也颇知名。选择丈夫她们喜欢老实听活、能干活的男人。广东小姐过于娇小、眼不大,鼻子不高,胸不挺,肤不白,声不软。爱化妆打扮;留短     

女性驾车七不宜

一、前后车窗不宜吊饰物.爱美的女性,喜欢在车的前后窗吊上一排形态各异的"小精灵"、"小宠物"等,作为一种装饰或作为自己的幸运物.殊不知,这一排玩偶挡住了你观看路况的视线,驾车的安全系数打了折扣.     

女人,更要远离烟酒

时尚在女人身上流行。能挣会花、善于消费的女人,时尚总是抢先在她们身上流行。穿新潮时装、戴金银饰物、涂胭脂、抹口红、做面膜……把外表打扮得漂亮一些,早已成为女性的一种时尚。玩电脑、驾摩托、开轿车……与男人平分秋色,也是现代女性崇尚的潮流。     

社会史视野中的大学选美潮

不久前,中国模特网在湖北高校组织十大校花评选,提出了"史上最苛刻选美标准",应征者众,舆论哗然。与之针锋相对的是反选美运动,女大学生亲手砸碎了作为象征符号的"花瓶",提出"不做花瓶,只做自己"的口号。事实上,无论"花瓶"还是"自我"?都不是孤立的社会现象和行为艺术,而是日益     

暴力女司机

对于女士开车,我一向不乏溢美之词,还写了几篇文章,摇唇鼓舌做张做智,好好地哄了她们几回。以至于有些开车的女士芳心大悦,老远见到我就对我频抛媚眼,弄得我一边假装不好意思,一边又心痒难耐以为鱼儿要咬钩了。     

有车族五项注意

长期以车代步：肥胖难逃 注意：长期开车缺乏必要的运动严重影响健康,提醒有车族每天最好保证半个小时的活动,外出路途不远时最好能以步代车。     

以火救火

拼音:yi huo jiu huo释义:用火来救火灾。比喻危险或恶行不仅不能够制止,反而助长其势。出处:《庄子·人间世》:"是以火救火,以水救水,名之曰益多。"人如果不幸中毒,要想办法去毒才能获救。有一种观点,不是去旧毒,而是用新毒化解旧毒,就是人们通常说的以毒攻毒。以毒攻毒是可以期待一个好结果的。但是,如果哪里失火,却不能试着以火救火,以火救火绝对没有好结果。以火救火这则成语源于庄子的《庄子·人间世》。《人间世》以义名篇,所谓"人间世"即指人间的社会,主要是庄子关于人与人的关系的处世哲学。孔子字仲尼,颜回是孔子的学生。文章用孔子与颜回的对     

旅游演艺品牌形象的结构化与非结构化研究——以张家界“魅力湘西”为例

以张家界"魅力湘西"为例,利用结构法与非结构法研究了游客对旅游演艺品牌形象的感知状况。结果表明:旅游演艺品牌形象感知的内在维度存在差异,宣传策略宜多元化;旅游演艺品牌形象感知以具体象征物为载体的文化形象为主;产品体验前以传播形象对旅游演艺品牌形象的影响显著,产品体验后的功能形象影响显著。     

诗情画意话中秋

中秋之夜的月光,亘古如一,静静普照着天下人,而中秋所蕴涵的文化魅力和历史积淀,注定会焕发出无穷的光彩。     

宋代女性作家题壁创作论析

中国古代文化中的题壁现象由来已久。女性题壁作为一种难得的向世人敞开心扉的途径,以及不寻常的发表方式,是值得重视的文化遗存。宋代女性题壁其作者以官宦女子居多,题壁时间多集中于战乱时期,题壁地点多为驿亭等客旅之地,题壁内容主要包括倾诉家国沦落与漂泊流落之苦、表现气节与操守、抒发身世之叹、记述旅途劳顿之苦等。宋代女性的题壁创作在当时以及后世引起了较大的社会反响。