傣族宗教中的生态文化

傣族对大自然有着深厚的感情,人与自然和谐相处。在傣族的宗教中,更是反映出重视生态环境的观念,认为万物有灵,加以祭祀,对一些植物进行崇拜,专门辟有神林“龙山林”。这些宗教观念对维护傣族地区的生态平衡具有重要意义。     

北京隆福大厦特大火灾

北京隆福大厦是在一座古刹的基础上建设起来的。它原本是北京一座规模相当大的寺庙,叫隆福寺,始建于明景泰三年（1452年）。寺里常举办各种商业活动,也就是庙会,这是一种民间民俗商业文化与宗教文化相融合的产物。早年在老北京,大的商业市场不多,人们习惯在逛庙会的时候购物。住在东城的人们每逢农历九、十两天,逛隆福寺。     

民间宗教文化与地方旅游业发展的关系——以桂平西山为例

旅游业的兴旺发展越来越成为关注的焦点,而独特的民间宗教文化与旅游业的发展有着密切的关系,在认识民间宗教文化的含义的前提下,研究二者的关系有利于促进旅游业的发展,发扬和传承民间宗教多样的文化,给地方旅游业发展开辟新的领域。     

南岳旅游客源市场开拓存在的问题及营销策略

客源是旅游业发展的原动力,客源市场分析准确与否,直接决定着旅游投资资金的可行性和安全性．而要把握好旅游客源市场,必须进行深入细致的市场调查与分析．南岳作为全国五大名山之一,近年来虽然旅游环境不断优化,产业素质明显增强,产业规模迅速扩大．但与国内各大知名旅游景区相比,南岳还有很大的差距,许多方面还存在着严重的不足,特别是在旅游市场开拓方面还有巨大的潜力需要发掘,为此,从客源市场特征反映的角度对南岳旅游做出一番有益的探讨,旨在为南岳的旅游发展提出建设性的措施．表4,参3．     

彭马田 Martin Giles Palmer

彭马田,神学家,现任世界宗教与环境保护联盟（ARC）秘书长,著名汉学书籍翻译家。此外,还是《世界宗教时报》编辑,BBC电视节目、BBC历史频道和ITV定期主持人,“探索行星地球系列”特约撰稿人和“流光岁月”的共同发表人。     

知难行易，新时代的素食课题

他们有着良好的文化背景,有着稳定的收入;他们不是宗教信徒,也不是不喜欢嚷嚣荤,然而他们纷纷走向植物性饮食。我们可以称他们为素食主义者,但是他们不肯担当这个称号,他们认为人们尽管在理所当然地用着“素食主义”这个词,却并未真正了解它的含义。本刊特约作者专访了国内几个“著名”的素食者。试图探寻他们对素食这种饮食方式的理解。以及素食的真正要义。