如何理解和确立生态价值观——访中共中央党校钱俊生教授

正党的十八届三中全会对推进生态文明制度建设做出全面安排和部署,体现了我们党大力推进生态文明建设的决心。面对全球性的生态危机,为真正落实生态文明建设的目标,应该确立什么样的价值观,已成为当前我国生态文明建设的重要课题。近日本刊专访了中共中央党校钱俊生教授,反思了传统工业文明的弊端,并就如何解决好     

环境的价值观与环境行为

本文简要分析了环境伦理观对人类环境行为的影响和人类中心主价值取向的行为带来的严重危害,并提出纠正人们环境行为途径:以非人类中心主义为指导思想,并进行必要的政府干预.     

浅析客运企业的安全文化建设

安全文化是一种独具特点的文化现象,它通过文化的渗透树立人的安全价值观和规范人的安全行为,以达到减少事故之目的。作为道路客运企业尤其要加强安全文化建设。     

谈“文化多样性”问题

从孔子提倡的“兴灭国,继绝世,举逸民”到新中国的“民族识别”政策,文化多样性一直是中国传统文明的价值观。反观欧洲虽政治上邦国林立,文化上却是均质单一：基督教从异端到正统,都是用血来传播的。今天提倡和保护文化多样性,在面向过去的同时,也有指向未来的含义：保存人类关于前资本主义或者非资本主义的生产一生活方式的记忆,从而使人类始终保持一种超越资本主义生产一生活方式的可能性。     

“后哥本哈根”时代，中国要代表世界新文明的方向

哥本哈根会议让中国由主要承担地区责任变成了承担全球义务．角色的转变要求中国必须更富智慧和远见。“后哥本哈根”时代．全世界所观望的不仅仅是中国的经济的崛起．而更是一个有着核心价值观、有着完整的文化体系、能够让人类对未来看到希望的新文明的崛起。在这中间．发展绿色技术和绿色产业这条路中国是避不开的．因为绿色、节减、高效是人类未来的发展方向。     

审美教育理论在课堂教学中的实践

审美教育理论在高校课堂教学中越来越被重视。审美教育,能使人对美好的事物充满向往,培养美的情操,塑造美的品格,形成美的素养,提高欣赏美和创造美的能力。     

浅析人文类纪录片解说的三种风格

电视纪录片被定义为以建构人和人类生存状态的影像历史为目的的电视节目类型。其中,历史人文类纪录片又以中国历史文化、国人的生存状况为关注对象,对于这类题材的解说,尤其注重解说的审美意蕴和人文内涵。本文从纪录片解说的总体风格和历史人文类纪录片的常见的三种解说风格:雄浑大气、平实晓畅、典雅俊逸几个方面进行阐释,以期对有声语言艺术和中国传统文化进行审美关照。     

大学生职业价值观与父母教养方式关系调查研究

大学生就业关乎社会和谐稳定和个人尊严,随着经济社会的发展,大学生就业正面临越来越多的挑战,树立正确的职业价值观尤为重要。本文通过调查研究,进一步探析大学生职业价值观建立过程中父母教养方式的影响和制约,以期推动大学生职业生涯教育和家庭教育的有机融合,不断深化高校就业指导工作内涵,促进大学生实现顺利择业。     

传统忠德及其当代价值辨析

作为传统道德,忠德在其产生之初主要是对人对事的尽心竭力,强调的是忠信、忠恕的待人处事原则。从忠德产生、发展、演变的历史看,进入封建社会后,忠德长期被偏狭地作为忠君的代名词。近代道德革命清算的主要是忠君道德这一"负能量"。忠德中的忠于社稷、忠于职守、忠信诚实、忠恕待人等"正能量"则与我们今天提倡的社会主义核心价值观中个人层面之爱国、敬业、诚信、友善精神高度契合。实现传统忠德当代转换对培育和践行社会主义核心价值观具有重大而深远的现实意义。     

环境的价值观与环境行为

本文简要分析了环境伦理观对人类环境行为的影响和人类中心主价值取向的行为带来的严重危害，并提出纠正人们环境行为途径：以非人类中心主义为指导思想，并进行必要的政府干预。