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141.
2005年,四川长虹电子系统有限公司(以下简称:长虹电子)成立,它作为四川长虹电器股份有限公司的控股子公司,经过近10载的实践历练与品牌沉淀,已发展成为专业的安防显示产品制造商和行业解决方案提供商。从某种程度上说,现代企业的竞争正逐渐从产品的竞争上升为形象力和文化力的竞争——长虹电子领导者深谙这一道理。 相似文献
142.
陈龙 《中国环境管理干部学院学报》2014,(1):85-87,91
采用文献资料法、访谈调查法和综合分析法就以武术为媒介传承民族文化精神作出探索并分析,求证武术与传统文化的密切联系,发现了武术教学在传承民族文化时存在被竞技体育形式化,武德教育缺失,良好传统被扭曲等尴尬之处,并指出武术教学改革应重点把握武术基础理论、武德、习武的精神要义、功法原理等,可以利用各种传媒,利用多种特色鲜明的技术内容,利用传统招法名称教学等方法进行民族传统文化的传承。 相似文献
143.
144.
山东环境监测管理“破茧成蝶” 总被引:1,自引:0,他引:1
创新是时代发展的要求,是民族进步的灵魂。从环境质量监测“上收一级”、污染源监测“下放一级”,到监测数据“考核谁谁出数”变为“谁考核谁出数”,从小范围试点到144座空气站全部实行TO模式运营管理……这样一场环境监测管理体制机制的大变革,正在齐鲁大地上风起云涌。 相似文献
145.
146.
147.
人类属于生物,生物多样性内在地就不应排除人类文化。按广义的理解,文化多样性是生物多样性的一部分。生物多样性与文化多样性相互作用,因此保护生物多样性,要拓展视野,要落到实处,就要重视民族文化多样性的保护,不能脱离传统和实际讲所谓的"科学"。 相似文献
148.
儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识.建构中国现代国家形态做出贡献.但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化.也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现.必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合.意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水.到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。 相似文献
149.
150.
在印度尼西亚爪哇岛西部的深山里,居住着一个土著族群——巴杜依族。他们长年坚守清规戒律,以农耕为生,与自然相依相存,对外面的世界不感兴趣,甚至没有听说过全球金融危机,仿佛生活在“桃花源”中。 相似文献