中国古代车文化之十二车战(下)

车战的道德性 “礼”作为社会规范很重要的功能之一就是节制、克制。为人要有克制，处事要有节制，不可过分，适可而止，适宜恰当。这也就是“义”，“义者宜也”。这也是无过不及的“中庸”精神。（《中庸》本是《礼记》中的一篇）。韩厥之所以不追郑成公，除了有违君臣之礼外，很重要的一点就是同样的“非礼”举动不可以再次重复，     

再生资源产业园区企业文化浅议

国家“十二五”规划纲要将园区循环化改造列为循环经济重点工程,包括“城市矿产”示范基地和再生资源产业基地(园区)的各类工业园区.在开展创建“生态文明家园”活动中,围绕文化亲和力与园区企业文化战略融合等方面的可行措施进行讨论,提出了以特色文化亲和力营造和谐的园区企业文化氛围的思路和建议.     

合肥离“文艺范”还有多远

街头涂鸦文化，被认为是衡量一个城市是否“年轻时尚”的标志。安徽省城合肥本是街头涂鸦文化的“盐碱地”，但自2012年8月份以来，位于合肥市红星路的一块涂鸦墙的去留成了合肥市民迫切关心的问题，是去是留，市民众说不一，主管部门也举棋不定。与此同时，被誉为合肥“798”的“1958艺术馆”逐渐冷落，老合钢厂房、红四方老厂区正欲打造合肥真正的“798”。合肥要走“文艺范”路线，眼下却在一面涂鸦墙前犹豫不决。     

精神哲学视域中的孝文化及其当代价值更新

作为中国传统伦理文化的基础性核心概念,孝绝不仅仅是一套事奉父母的操作性规范。孝文化观念的起源与维持,与传统中国人所持有的一种实体性的世界观、生命体验和自我理解方式有着内在的本质性关联。应当从精神哲学的角度,将孝文化放到人类生命生活的源初形态以及人类精神生活的历史性辩证发展过程中来加以审视,它才能摆脱特定民族的特定历史阶段上的具体形式之框限而获得其具有一定普遍意义的价值体认。唯有在精神哲学的视域中,孝才能超越促进家庭和睦、社会稳定等外在功用而彰显其所固有的安身立命之内在精神价值,其当代更新的必要性与可能性才能获得内在而持久的价值依归。     

应急文化内在构成、生成条件与作用机理研究

为探索应急文化作为一种学科知识体系的可能,基于社会学关于文化研究的视角视角和演绎归纳的方法,系统而创见性地提出应急文化三类内在关系构成模式、应急文化生成的外部动力（安全刺激）与内在机理（安全需求、社会化与信息传播）,以及应急文化建设的三类主体角色和四类社会机制、应急文化发挥功能作用的五类社会机制。结论认为:应急文化作为社会实践,可以基于其内在构成、生产条件机制和作用机理,上升到学科知识体系,即应急文化学是可能的。     

打造信息时代企业安全文化新模板——珲春矿业公司八连城煤矿“三醒(省)”安全管理体系见成效

按照吉煤集团的部署要求,珲春矿业公司八连城煤矿以打造本质安全型矿井为目标,把坚持推进"三醒(省)(班前警醒、班中提醒、班后反省)"安全管理体系建设当作推进安全发展的基础工程来抓,在潜移默化中规范员工的行为,构筑了"形、神、效"有机统一的班前、班中、班后闭合体系,在信息时代赋予煤矿企业安全文化新的内涵,矿井安全管理水平有了明显提升。2014年吉煤集团"三醒(省)"安全管理体系建设推进会在珲春矿业公司召开,今     

基于水质目标管理的河流治理方案制定方法及其案例研究

针对我国河流污染程度高,污染类型复杂的现状,实施水质目标管理是河流治理的根本选择.我国在水污染总量控制的研究起步比较早,但缺少基于水质目标的治理方案编制方法的系统性研究.本文提出了适合于我国国情的基于水质目标的河流治理方案制定方法,基本框架包括水质问题诊断、目标确定与负荷分配、河流治理任务实施和实施效果评估4个基本部分.该方法以河流容量总量控制为基础,突破了传统了目标总量控制方式,并在滏阳河邢台段进行了实际应用.水环境诊断结果显示,氨氮是滏阳河邢台段主要超标污染物.以国控及省控断面为基础,在滏阳河邢台段设定了4个考核断面,设置氨氮小于10、11、12 mg·L-1,COD小于80、55、50 mg·L-1等多个组合目标情景.划定控制单元13个,核算了各控制单元水环境容量和现状负荷,并按等比例分配的原则将需削减负荷分配到排污口.基于负荷分配结果,提出通过重点工业企业和污水处理场治理控制点源污染,通过农村生活污水治理控制面源污染,通过河岸垃圾治理减少河道负荷存量,通过河流湿地建设增加负荷去除能力等一系列治理措施.     

创建安全文化的7个关键因素

<正>将安全文化植入安全生产工作之中,不断提升安全管理水平,是适应安全生产工作发展的迫切需要,是实现企业安全生产长治久安的内在要求。安全是各个企业的永恒主题,安全文化是企业文化的重要组成部分。笔者认为,各企业在开展安全文化建设中,应把握和处理好以下7个关键因素与安全文化的关系。企业文化安全文化是安全价值观和安全行为准则的总和。企业安全文化是     

石窟文化旅游者感知价值概念模型构建

石窟文化是宗教文化的重要组成部分,在旅游业中占据重要位置。通过系统确凿的数据分析游客感知价值,可为石窟资源开发给予指导。整理调查问卷,对数据进行因子分析后,确定石窟文化旅游者的感知价值模型包括情感及认知价值、资源价值、成本价值、社会价值四个维度共28个要素。从旅游者视角明确了石窟文化旅游者的旅游目的及需求,在提升旅游品质的同时促进石窟旅游的开发,为旅游业整体的健康发展提出有益的指导意见。     

基于ASEB分析的新疆库车县旅游开发研究

丝绸之路上的库车县是龟兹文化发祥地。围绕库车县旅游开发问题,运用ASEB分析法,将旅游开发的优势、劣势、机遇、威胁分析与曼宁—哈斯—德赖弗—布朗需求层次理论的活动、环境、体验、收益四个方面结合起来,形成16个单元的系统分析,找出存在的问题。在此基础上,立足于旅游开发理论,从旅游者需求出发,提出开发建议:构建旅游产品谱系,开展文化遗产数字化;围绕旅游产品谱系,完善库车旅游产业链。