性别、文化、身份:美国华裔文学的空间解读

身处截然不同的两种文化背景下的美国华裔作家,带着"身份意识"感,用独特的视角讲述华裔在边缘状态下的生存与生活,其作品受到国内外很多专家学者的关注。本文运用空间理论,从性别属性、文化属性、身份属性等角度来对美国华裔文学作一分析,从而理解其多样化和包容性特征。     

复社贰臣的身份认同——以咏史怀古作品为中心

复社贰臣的身份危机因社会污名和前后身份的巨大反差而引发。复社贰臣对前代贰臣进行吟咏实际上是在寻找原型,以固化主体身份。在私人场合,好用伍子胥式原型,以示不死与再仕的积极意义;而在官方场合则舍弃了复仇意象,选用魏征式原型。隐士主题显示复社贰臣实无意归隐,"遗民向往"不过是缓解失节压力的一种手段,二者的矛盾暴露了贰臣对本群体身份的消极认同。江南主题表明复社贰臣具有双重政治身份认同,并在不同情境下显现。有些贰臣的清人身份认同并不与仕清时间一致,而是有所延后。明人身份认同比较牢固,始终难以完全抹煞,但却带有贰臣特色,表现为归属感的缺失。咏史怀古作品所体现出的身份感与咏史外作品中的身份感互为补充,但若细加考辨,发现前者更为真实、隐曲。     

清代江西“棚民”户籍身份的建构——以《萍乡十乡图册》为中心的讨论

依据清嘉庆年间编修的《萍乡十乡图册》,研究考察了该地区宗族组织和宗族文化的变迁。发现清中后期以萧氏为代表的萍乡"棚民"在面临户籍和学籍限制的背景下,主要通过"招丁入户"合同式内部组织方式,不断强化自身话语权,完成了户籍身份的转换并积极融入地方社会。     

动态人脸识别监控系统研究

一、研发背景随着国际安全形势的日益严重,视频监控正在快速普及,众多的视频监控应用迫切需要一种远距离、用户非配合状态下的快速身份识别技术,以求快速确认人员身份、实现智能预警。人脸识别技术无疑是最佳选择,采用快速人脸检测技术可以从监控视频图像中实时查找人脸,并与人脸数据库进行实时比对,从而实现快速身份识别。面向视频监控的远距离人脸识别技术在强劲的需求带动下应运而生。人脸识别技术作为一种新兴的生物特征技术,在公共安全、人机交互     

环球扫描

<正>《自然》2014年12月18日无国界生物多样性保护保护区的设立旨在减轻人为因素对生物多样性造成的压力。一个国际认同的目标是,到2020年,将保护区网络扩大到覆盖世界陆地面积的17%。但生物多样性在不同国家和不同生境之间是不均匀分布的,这便提出了应当对哪些区域予以保护、以产生最大效果的问题。Federico Montesino Pouzols等人发现,通过国际协调行动将保护区网络扩大到17%这个目标,     

当代大学生红色文化认同心理研究

通过编制当代大学生红色文化认同问卷,本研究探讨了当代大学生红色文化的认同心理及其影响因素。结果表明,当代大学生红色文化认同的心理结构包含积极认同、行为认同和消极认同三方面;性别、文化程度、专业、了解红色文化的主动性等内在因素,专业教育、学校宣传、父母文化程度等外在因素对当代大学生的红色文化认同均有重要影响。研究认为,多元文化导致大学生红色文化认同的复杂心理结构,大学生良好的文化认知能力、积极主动思考和社会责任感,有助于其红色文化认同心理的形成。研究建议,要正视大学生红色文化认同的矛盾心理结构,建设和完善持续立体的红色文化教育网络,结合青年学生的身心特点和时代要求,创新红色教育方式,创设红色实践机会,不断建构和完善大学生红色文化认同结构。     

SAP公布RFID发展计划专门针对中小企业市场

据报道，SAP已经和Intermec科技公司达成协议，双方将联手帮助员工人数低于100的公司达到沃尔玛、福特汽车以及美国国防部提出的RFID(射频身份识别)标准，另外，它们还将为其它大型商业伙伴提供相关的RFID服务。     

生物识别123

门禁领域的资深人士都明白:9.11事件的发生使世界范围的门禁市场格局发生了重大的变化.然而在这之前,门禁系统主要依靠一些技术进步才开始一步步发展起来的,例如钡铁氧体技术、磁条技术、Wiegand技术以及射频技术等等.     

城市民族旅游社区的外部认同研究——以西安回坊伊斯兰传统社区为例

社区认同反映了国家、区域、种族和文化的认同,民族社区外部认同对复兴民族传统文化、增强族群认同、重构民族精神都有着巨大的影响.本文以西安回坊伊斯兰传统社区为研究对象,通过结构方程的方法分析了入境游客对该社区的情境认知及评价,研究结果显示:入境游客对该社区外部认同的情境认知由强到弱依次为跨文化交际(标准化路径1.16)、社区整体环境状况(标准化路径0.75)和社区旅游吸引力(标准化路径0.60);其中,社区民族风情在旅游吸引力中处于主导地位(标准化路径0.75)、回坊整体环境有序度在社区整体环境状况中处于主导地位(标准化路径0.89)、跨文化交际行为中回坊居民文明礼貌程度占主导地位(标准化路径0.82).该研究结论从实证层面初步构建了城市民族旅游社区外部认同的结构维度,对促进城市民族旅游社区可持续发展具有一定的借鉴和参考意义.