如何建构当代中国的环境伦理？——如何建构中国环境伦理学学派？

中国环境伦理学只有建立自己的话语体系、理论框架和概念体系,形成自己的环境伦理理论和实践,才能够真正对解决实际问题起到作用。中国环境伦理学学派的建构不能像西方一样走不同学派争论的路,而应朝建立统一、开放、完整的环境伦理学的方向发展。为此．我们要对西方不同学派的理论进行整合。实践是环境伦理学的精华。我们需要通过对社会不同角色、不同阶层人的伦理态度、伦理行为的研究,来制定一套比较和谐的、符合我们社会实际情况的环境道德标准、道德原则和行为规范。     

环境伦理学在生态文明建设中的功能与使命

建设生态文明不能光靠技术的进步,社会制度、生活方式、价值观也必须要作出相应的调整。因此．中国的环境伦理学要有一种使命感,既要积极参与环境教育,培养人的环境伦理意识,也要参与生态文明建设目标的设定．并为新的国际制度的建立提供伦理基础和价值引导。我们不能把环境伦理学仅仅理解为伦理学的一个小分支或者是传统伦理学的一种应用,而应把它当作一种新的思维方式．从全新的角度来对传统伦理学进行反思,使整个伦理学具有环境视野和生态关怀意识。     

余谋昌：中国环境伦理学的领军者

余谋昌，1935年12月9日生，1962年毕业于武汉大学哲学系。1966年中国科学院哲学所研究生毕业，此后在该所从事自然辩证法研究。现任国务院发展中心国际技术经济研究所客座研究员，中国自然辩证法研究会理事、地学哲学委员会副理事长，中国环境伦理学研究会理事长。国务院特殊津贴获得者。20世纪70年代以来，在我国学术界发表了这个领域的首批论著，提出这一领域的初步理论框架和基本观点，开拓了这个领域的研究工作。发表论文100多篇，著作12种。其中，《生态伦理学与新的林业范式》（1962）获林业部等6部委“森林大奖”贰等奖：《丈化新世纪：生态文化的理论阐释》（1996）获“五个一工程”奖。     

我国生态文化的源流和发展

本文首次提出生态文化概念。从生态伦理学、生态哲学、生态工程学、生态文学、生态艺术角度出发，将环境保护、生态平衡、污染治理，提高到生态文化高度；从历史上论述我国生态文化的源流、发展，以新的理论贡献给社会。     

建设有中国特色的环境伦理学

环境伦理学，是20世纪后半叶随着全球性环境运动的高涨而出现的一门新兴学科。由于国际环境保护运动是一个规模非常庞大，参与者十分广泛的群众性运动，其成分十分复杂，参与环境保护运动的动机和出发点也各不相同，因此，环境保护运动从一开始就出现了许多不同的派别和组织，他们虽然都打着“绿色”的大旗，以保护环境为宗旨，但又有着各自不同的主张、行动准则和纲领。这种情况也反映到新兴起的环境伦理学之中，依照对环境问题产生的原因、保护环境的根本目的、及其解决办法等问题的认识不同，有人把环境伦理思想分为“浅绿派”和“深绿派…     

黑猩猩“助人”不求回报

日本研究人员发现，即使在没有任何直接回报的情况下，某些黑猩猩也会应其同伴的要求，将喝饮料的吸管等工具递给同伴。研究者认为分析这种“助人”行为有助于研究人类的进化。京都大学的研究人员制作了两个房间，中间用透明的墙壁隔开，墙壁上留有一个洞，然后让两只黑猩猩分别进入这两个房间。其中一个房间放置装有果汁的容器，而要喝到果汁就必须借助隔壁房间里的吸管。     

环境的价值观与环境行为

本文简要分析了环境伦理观对人类环境行为的影响和人类中心主价值取向的行为带来的严重危害，并提出纠正人们环境行为途径：以非人类中心主义为指导思想，并进行必要的政府干预。     

蚯蚓能预报土壤污染

英国爱丁堡大学进化生物学研究所的科学家研究发现，土壤中即使含有少量污染物，也会使蚯蚓的生命周期发生根本改变，影响它们的繁殖能力。英国《泰晤士报》报道，少量污染物质产生的轻微污染虽同样严重。却很难察觉。科学家重新重视对蚯蚓的研究将有助干尽早发现土壤污染。项目小组的研究已经发现蚯蚓对除草剂和工业副产品等化学物非常敏感。