生态文明的道德维度初探

生态文明的道德维度不是生态道德,它是一个领域概念,是生态文明建设中关于道德建设方面所构成的体系。它具有人与自然的同一性、伦理意识的全球性、伦理觉悟的深刻性、实践主体的全员性、主体实践的自觉性、主体实践的和谐性等特征,表现形式为意识形态、行为规范、情感活动、实践活动等。生态文明的道德维度与生态文明建设有着密切的联系,对于促进人与自然的生态平衡,促进生态文明的最终实现具有重要意义。     

基于脑电信号的驾驶员情绪状态识别研究

为研究驾驶员情绪状态识别技术,利用特定题材的影音氛围诱发兴奋和悲伤2种情绪,结合汽车模拟驾驶试验采集驾驶员情绪化驾驶时的脑电信号,利用db5小波分解算法分解信号,提取受情绪状态显著的脑电信号成分,并计算相应的功率谱。结果表明:驾驶员左右额叶区脑电β波受情绪状态影响显著;平静状态时,驾驶员左右额叶脑电β波功率值Pβ大小近似,数值较小;兴奋状态时,左右额叶脑电Pβ大小近似,相比于平静时显著增加;悲伤状态时,左额叶脑电Pβ显著增加,右额叶脑电Pβ相比于平静时无显著变化。Pβ可作为区分驾驶员平静(平常)、兴奋和悲伤这3种情绪状态的依据。     

秋意渐浓防秋愁

自古有“伤春悲秋”的说法。让人产生悲伤情绪的是一种激素,叫“褪黑激素”,它不但让人抑郁,还能让人入睡,是由我们大脑底部一个叫松果体的腺体产生的。充足的阳光可以抑制褪黑激素的分泌。但入秋后,阳关照射时间明显减少,特别秋天多雨,人体的褪黑激素就会增多,同时甲状腺素、肾上腺素的分泌会受到抑制,细胞也就会“懈工偷懒”,人的情绪...     

须摒弃“一宣传就出事”思想

企业敢于宣传在安全生产方面好的做法和典型经验,这本身就是一种策略,一种自信,更是一种奉献。当然,宣传要注意内容真实。图为本刊2011年第5期封面,当期专题报道中国安全生产协会重点工作——贯彻落实国务院23号文件宣讲活动。     

现代环境道德观初探

本文就新旧环境意识和道德观念进行了分析对比，认为必须更新环境资源无价的观念，才能停止对环境的掠夺开发；改革单纯追求经济发展而不顾环境能力的观念；主张树立与环境合谐相处的新环境道德观念，按照里约全球统一环境道德水准要求指导人类行动。     

三种环境污染观

挪威著名环境法学家布葛教授归纳了三种不同的环境污染观：经济学家的效益观、法学家的正义和公平观、生态中心主义的伦理观。这些观点，对中国的环境污染防治立法具有一定的参考价值。     

平安与美德

在一次联欢会上,我演唱了一首《好人一生平安》的歌,竟出奇不意地受到好评。之所以受到好评,我想不是我的声音圆润甜美,唱得动听感人,而是这首歌的内容好,好就好在“平安”二字。 平安价值千金,是最能使人亲近、喜欢、追求的一种希望。在今年的新春佳节中,我曾见到不少家庭门前两侧的春联中,都有平安的内容,足见人们对平安的浓浓向往之情。平安,可以列入“五福”之首。一个人,如果失去了财富,但只要有健康的身体,还可以把财富挣回来;但如果失去了平安,恐怕就把一切,包括亲情、爱情、欢乐、家庭、财富,甚至生命都丧失了。事实证     

可持续发展环境伦理观现状研究

可持续发展环境伦理观,是学术界研究可持续发展和环境伦理学过程中形成的一种新型的环境伦理理论.可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任,以及对一定社会中人类行为的环境道德规范研究.     

生态体验下的动物福利教育

生态体验是动物福利教育的本体,而生态体验下动物福利教育的基本理念是：秉持三重生态圆融互摄核心理念,追求人与动物和谐相处、互惠共生的核心理念,凸显“尊重、感恩、责任、善待”的道德价值观,以体验的方式实施和推进动物福利教育实践。