一双白袜子的管理哲学

作为新上任的部门经理,前不久,我被公司派去日本总部参观学习。在日本下飞机的时候,天已经黑了。负责接待的松井仓本把我带到银座大街的一家宾馆里,他告诉我这里是东京最时尚最繁华的一条街,问我要不要出去走走。虽然我有些倦意,但听到＂东京最繁华＂这几个字,还是抑制不住心中的狂喜,就让他陪我出去走走,顺便一起吃点晚饭。     

切莫让安全理念成为一句空口号

两个月前，某化工企业的安全主管找到我们，要求在一个星期之内，为其火速“编”一条安全口号，用于公司的安全宣教活动。他们对口号提出下列要求：体现化工行业特点与公司特点；与企业文化相一致；文字大气、内敛，具备一定的哲学性；反应“科技安全”、“责任”、“人本安全”的思想。最后还叮嘱一下，     

我国环境伦理道德的研究综述

很多学认为中国古代化中有很多思想就是最早的环境伦理观念。现代西方伦理学创始人施韦泽就称赞老子、孔子、孟子墨子等中国古代哲学家把人与自然的交往过程归结为追求伦理目标的过程（施韦泽.敬畏生命[M].上海人民出版社1992）。除了“天人合一”．还有“敬畏生命．兼爱万物”的伦理原则也是我国古代不同流派的思想家的共同主张。     

左翼时期中共与国民党文艺理论比较

左翼时期,国共双方均非常重视文艺理论建设,但理论建设效果却截然不同。从宏观层面看,具有深厚历史哲学基础的马克思主义因其卓越的思辨力量以及对现实问题的积极回应而显示出强大的生命力;三民主义则因充满歧义与裂隙的思想、超越性精神价值的缺失,以及趋于保守的文化价值取向,显示出理论疲态;从微观层面看,一方面,双方的起点不同,中共主导下的文艺理论以国外蓬勃发展的马克思主义文艺理论为起点,其发展是一个从"有"到"好"的过程。三民主义文艺的发展则是从"无"到"有";另一方面,马克思主义文艺理论内涵单一,有很强的理论凝聚力且发展具有连续性,国民党的文艺理论则因三民主义内部的模糊与歧义而增加了其开展的难度。     

周韵菲：让哲学走进安全

在天津开会,拿到出席人员的名单时,看到周韵菲这个名字。有位同事道,一个姑娘在基层工会搞安全工作,一定有很多感受吧。让我们没想到的是,周韵菲不是姑娘,是个正宗大老爷们!     

南京财经大学经济学院副教授顾学宁：故乡是怎样的模糊怅惘？

我们的文明是全世界唯一一个活着的古老文明,中国文明原本就是生态文明。中华文明的复兴,首在转变经济发展方式。为了美丽中国,我不赞成速度过快的工业化和城市化。中国的传统生产方式,最注重生态保护,中华文明是对自然界破坏最少、最有利于可持续发展的伟大文明。中国古代哲学和科技经典著作,无不贯穿着同一个理念,天人合一。中国历史上产生了无数伟大诗人,而绝大多数诗作描绘的都是田园风光,尤其是唐诗。大家可能没有注意到,全唐诗48900多首,很大一部分写的是江南,是江南的田园生活。     

亟待发展的中国环境人文社科学科

广义而言,中国环境人文社科学科是20世纪80年代初开始我国传统人文社科学科对日渐突出的生态环境问题回应与互动所形成的众多新兴、交叉和边缘学科的总称,具体包括环境哲学、环境伦理学、环境美学、环境文学(艺术)、环境史学、环境社会学、环境政治学(环境公共管理)、环境教育学、环境经济学和环境法学等,同时还应包括近年来在属于理...     

我国传统哲学中的生态理念及其现实意义

十八大报告提出的建设生态文明,塑造美丽中国的思想,可以从我国传统哲学中找到一定的理论源渊,这些传统理念对于形成现代社会的环境保护意识以及建设美丽中国都具有重要的借鉴价值。我国哲学从诞生之日起,就蕴含着一定的生态意味,它对自然的理解从来都离不开整体的、动态的、连续的思维方式,没有像系统哲学那样把自然抽离出来,对象化地去阐述。     

危难时刻，刘少奇当机立断抢救小木船

拜读《缅怀刘少奇》一书，感触颇深。刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，是我们党和国家的卓越领导人之一。刘少奇同志在革命生涯中和毛泽东、周恩来等革命老一辈一样，为了人民的利益，危难时刻，他总是挺身而出。书中有王光美同志写的一篇文章《我们是跟人民在一起的——记少奇同志二三事》，文章表现了刘少奇同志对人民的满腔的热爱、同人民的血肉联系，     

中西环境哲学的源流与发展

本文界定环境哲学的基本范围框架，以“天人合一”和“主客恶性二分”分别概括中国和西方的传统环境形上学特征，分析环境哲学的源流及其在当代可持续发展要求下的学科建构。