深化生态文明体制改革的时代特点及理论前提

深化生态文明体制改革,顺应了生态时代的生死观、群众运动观、科技一经济发展观、时代哲学观和文化观的转变,把创造生态的文明与文明的生态秩序相结合进行社会建构.其理论前提在于伦理自觉:不断地推进理论创新,“与时俱进”地创造绿色知识和智慧,确立有机整体论的思维方式.     

谭嗣同对教育普及与途径的思考

与其他近代哲学家一样,谭嗣同并非专职教师或教育工作者,而是主张变法维新的启蒙思想家和参与戊戌维新的政治家。因此,谭嗣同所面对的教育对象除了特定的学生——如长沙时务学堂的学员外,更多的是中国的广大民众。这决定了谭嗣同所讲的教育是普及的,其中不仅包括教育内容,而且包括教育途径。谭嗣同青睐的学会、报纸等渠道不仅极大地推动了教育普及,而且尽显近代教育的时代特征。     

习近平人类命运共同体思想的来源探析

习近平人类命运共同体思想是为解决人类发展的难题而提出的中国方案。中华优秀传统文化、马克思主义理论、对全球性问题的理论反思是其提出的三大重要来源。中华优秀传统文化中的天下观、仁爱观、大同观是人类命运共同体思想的重要文化渊源。马克思主义理论中的"真正的共同体"思想、社会有机体思想、世界历史理论是人类命运共同体思想的重要理论渊源。全球性问题严峻、全球化深入发展、西方文明范式出现困境是人类命运共同体思想的现实考量。人类命运共同体思想吸取中西文化之长,又立足世界发展的现实,充分显示了中国方案在解决世界发展走向问题上的价值。     

史学的学科性之思——历史哲学史的考察

史学的学科性根植于其真理性。西方历史哲学史既是一个求索历史和史学真理的历程,也是一个为史学争学科地位的历程。1725年之前,史学被认为与真理无涉;自1725年始,以维柯、黑格尔等为代表的思辨历史哲学,论述了本体论意义上的历史真理理论;自1874年始,以柯林武德及沃尔什为代表的批判或分析的历史哲学,论述了认识论意义上的史学真理理论。这些真理理论,在逻辑上均无法自洽。自1973年始,以海登·怀特和安克斯密特为代表的叙事主义则直接把史学与文学等同起来,彻底割断了史学与真理的关系,从根本上消解了史学的学科性。尤其是在经过叙事主义的冲击之后,史学家追求"隐喻的真理"当是逻辑的必然。     

新时代背景下培育马克思主义信仰的话语担当——基于对群众路线的多维分析

群众路线是我们党的生命线,是党全心全意为人民服务宗旨的最质朴的表达,是新时代坚定马克思主义信仰、重构意识形态的话语担当。从理论话语担当来讲,群众路线是马克思主义的题中之义,蕴含着丰富的马克思主义唯物论、唯物史观和认识论的哲学思想,是最能体现马克思主义基本原理的中国化大众化话语;从实践话语担当来讲,中华民族实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃就是我们党践行群众路线的重要成果,是最能说明马克思主义目标归宿的强有力的话语表达;从价值话语担当来讲,群众路线对引领马克思主义信仰具有动力价值、激励价值和创新价值,是新时代培育马克思主义信仰的重要话语支撑。     

生态文明新时代的新科学和新哲学

哲学和科学都是具有时代性的。牛顿物理学和现代性哲学是互相支持的。以牛顿物理学为基础的现代科学(包括化学、分子生物学等)就是工业文明时代的科学,而受到牛顿物理学支持的现代性哲学就是工业文明时代的哲学。二者都认为随着科学技术的进步,人类将越来越能随心所欲地征服自然,都支持"大量开发、大量生产、大量消费、大量排放"的生产生活方式,都支持工业文明的"黑色发展"。20世纪60、70年代凸显的全球性生态危机表明工业文明的"黑色发展"是不可持续的。同一时期兴起的非线性科学则指出了牛顿物理学和现代性哲学的局限性:牛顿物理学把自然界不确定的、非线性的复杂系统或混沌看作例外或反常,实际上复杂系统或混沌是普遍存在的。蕴含生态学的非线性科学就是生态文明新时代的新科学,它支持生态文明新时代的新哲学——生态哲学。新科学和新哲学将指引人类谋求真正可持续的绿色发展,建设与自然和谐共生的生态文明。     

以科学发展观指导纪检监察工作为推进环境保护历史性转变提供有力保证

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“科学发展观．是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展．是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现．是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论．是我国经济社会发展的重要指导方针．是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”派驻环保系统纪检监察部门学习贯彻落实党的十七大精神．最重要的就是坚持以科学发展观为指导，努力为推进环境保护历史性转变提供有力保证。     

论马克思主义理论之美

美是人的本质力量的体现,科学的理论凝聚着人类的智慧,体现着美的特性。马克思主义是人类知识树上开出的绚丽之花,它深刻揭示自然、社会和思维发展的一般规律,富有理性之美;它指引共产党人追求共产主义崇高理想,展现境界之美;它提供进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法,需要随着不同条件而加以运用,具有创造之美;它提出重要的是改造世界,不仅要摧毁一个旧世界,还要创造出一个新世界,呈现实践之美;它是无产阶级的思想体系,表达通俗平实而又不乏文采,洋溢着语言之美。     

"上善若水"缘水而居的东方哲学

“上善若水”的建筑思想，来源于中国古老的哲学思想，正如老子在其《道德经》第八章中所悟的人生最高境界：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤…”水至明，善以柔克刚；以处下承纳百川；以百川之势汇浩荡汪洋。大凡成功者如水明察事态微毫，或以谦和之性不拘处下，谨慎务实，修其大业。     

未来的我们会幸福么？

和世界所有人一样．中国人的终极目标也是幸福——幸福才是值得追求的最高果位．物质丰富只是达成幸福的必要条件。今天我们拜服的是一套成功哲学．所有的手段都必须遵从两点之间直线最短的几何学原则。如果我们依然不把公平，公正．平等当作最高价值理念，不围绕它们设置法律．经济、意识形态等配套装置，30年之后的中国会是什么样．30年之后我们是否幸福．并不难想象。