可持续发展的哲学实质

当今,资源危机、生态危机和人口爆炸等全球性的问题直接威胁着人类的生存和发展。在这样情况下,各国纷纷实施了可持续发展战略,使可持续发展成为一个世界性潮流。可持续发展的哲学依据是理论界探讨的一个难点和焦点问题,其中涉及到可持续发展的可能性、哲学实质及其引起哲学变革的问     

对安全文化及其与安全科学之间关系的探讨

对安全文化概念的理论提出了新认识，并通过与安全科学之间关系的分析，指出了安全文化理论与实践的研究方法。     

环境哲学与历史性转变

所谓环境哲学，就是从哲学角度研究环境与发展这一矛盾的运动规律，并用以指导环境工作实践的一门科学。从哲学角度看，推行历史性转变首在转变那些不适应客观变化的观念、经验和制度，以实践作为检验真理的唯一标准，对受计划经济体制影响的理念和经验进行反思，走出误区，以利转变。环境与经济的“并重”和“同步”是促进环境与发展矛盾转化的根本途径，“综合”是用改革的方法解决发展中的环境问题，是实现前两个转变的基本保障。总之，实施“三个转变”就是发挥人的主观能动作用，积极创造条件，促使环境与发展的矛盾由“两难”向“双赢”转化，将“以牺牲环境换取经济增长”转变为“以保护环境，优化经济增长”，真正走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

开展全民绿色行动 推进美丽中国建设

生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业,建设美丽中国需要全体人民共同行动,自觉践行绿色生产生活方式。本文以习近平生态文明思想为指导,从推进全民绿色行动的必要性入手,分析了当前全民绿色行动取得的成效及存在的问题,以马克思主义哲学价值观和方法论为指导,对下一步深入推进全民绿色行动提出了完善全民绿色行动制度设计,精准有效推进全民绿色行动,运用创新思维开展生态环境宣教工作的对策建议。     

马克思系统分析方法及其对生态文明建设的指导意义

<正>马克思的系统分析方法是唯物辩证法在马克思主义理论研究中的具体应用。建设生态文明是一项系统工程,因此研究生态文明必须以系统论的观点为指     

浅谈新媒体环境下的新闻宣传观

随着web2.0的兴起,大众传媒的生态环境发生着根本性的变革,媒介技术带来了"公民新闻"的兴起,议程设置的权力泛化。公民的话语权力增强,过去"下达命令"的模式就能有效调控的时代已经远去,依赖向主流媒体传达"宣传什么""怎么宣传"等的手段已经无法达到以往的效果。马克思主义关于新闻传播的理论,是我国新闻事业发展的理论支撑,新闻媒体必须始终以马克思主义新闻传播理论为指导,在这一前提下,政府探索有效的新闻宣传和舆论引导模式,以应对公民新闻、网络舆论等现象的兴起带来的挑战显得尤为重要。     

家世传承之道：先秦家庭教育哲学探究

先秦的家庭教育,是阐扬中国"家庭的精神"的伟大开篇。人、敬、行、和是先秦家庭教育哲学的四要素,在先秦家庭教育逻辑结构层次中,人是家庭教育的主体,"生生不息"是家庭教育的本体形态;敬是家庭教育的核心,"慈孝友悌"是家庭教育的实质内容;行是家庭教育的途径,"推类演绎"是家庭教育的基本方法;和是家庭教育的指向,"欢欣和合"是家庭教育的至高理想。先秦的家世传承之道对当代家庭教育具有重要启示意义。     

哲学的“语言转向”与当代教育发展

20世纪西方哲学的"语言转向"具有丰富的理论意义和方法论的启示。它具有丰富的理论体系,呈现出不同的理论表现形态,具有反形而上学和本质主义的特征。它对教育概念的厘清、对话教学的重视,以及对英语语言教学方法论的借鉴都具有重要的意义。对哲学的"语言转向"的研究对未来教育学的发展提供了一定的建议和启示。     

马克思主义人学对思想文化工作的启示

运用马克思主义人学思想开展思想文化工作,需要回答什么是人、什么是最美的人、如何培养最美的人、如何认识人的现实环境等问题。当前社会环境与文化生态的变化对思想文化工作提出了挑战,提示我们要对"人"的问题加强研究。把握好马克思主义关于人、人的升华、人类幸福和实现幸福途径的思想,就是把握住了引导人类进步的方向和阶梯。     

辩证法本质辨识——论唯物辩证法与唯心辩证法对立的意义

流行观点认为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"根本对立,但人们从未探讨这一对立的深层认识论意义。实际上,这一对立不过是人类认识两种理路的区别,即哲学与科学两种研究路径的分化。"辩证法"具有逻辑思维的内在本质,这种本质并不因"唯物主义"和"唯心主义"的对立而改变,因而把"辩证法"区分为"唯物辩证法"和"唯心辩证法"并不具有本质意义。马克思对黑格尔辩证法的"颠倒",也是把哲学辩证法应用于科学研究,但这种应用也不改变辩证法的本质。"辩证法"的本质在于"反思"而不在于"反映",辩证法本身即具有"颠倒"性质,由此才为科学发展提供了认识论与方法论前提。