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251.
建设生态文明,要求我们走出"认识自然,改造自然"的强人类中心主义,树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态理念——尊重自然的权利,承认大自然的主体价值,在不违背大自然自身生态循环的前提下从自然中获取某些资源。在此基础上,对整个意识形态重新建构,认识到良好的生态本身就是巨大的财富,对"什么样的生活是好的生活"重新理解,使这种新理念成为社会生活、经济生活的基础准则。 相似文献
252.
人及其行为是自然的一部分在环境事件频发的当下,人们容易将人及其行为与自然生态割裂开来,谈及到自然生态就会倾向于一种极端判断——任何人类行为都会对自然生态产生不良影响,人对自然生态的最佳保护方式,是远离自然。然而,事实却并非如此。作为自然生态中的成员,人类及其行为是自然生态的有机构成部分。曾经在措池村开展监测和调研的北京大学生命科学院博士生、山水自然保护中心野外科学家刘炎林谈及这样一件事:2005年至2006年,德国马堡大学地理学敢授Georg Miehe曾与中国科学院青藏所合作,在西藏当雄等地开展孢粉学研究,研究结论表明,包括三江源在内的广衰草场上的主要植被嵩草草甸,是数千年来人类、家畜和野生动物与之共同演替、进化的结果。收草、家畜、野生动物已经形成了一个共同演替、进化的生物链和生态平衡系统。打破其中一个环节,都会对当地生态环境产生重大影响。这种观点并不是学者的一家之言,其普遍存在于现实当中。刘炎林指出,国际自然环境保护史上就有过类似案例。 相似文献
253.
环境政治及其运动天生是一种全球政治,但全球环境政治似乎只有成为了自下而上的"实践政治",才能在绿色转型和未来设想中扮演好自己的角色。塞拉俱乐部官网的设计体现了这一特点,也彰显了人类绿色智慧所带来的变革潜能;而基于地方行动的环境保护视野,则指出了环境政治前进方向的可能。 相似文献
254.
书籍承载着人类伟大的思想。书籍是人类进步的阶梯。在世界环境史上,有许多绿色著作以其对生态危机的忧患意识、对工业化现代化的深刻反思,影响和推动了环境保护运动的产生和发展,改变了整个人类的思想观念、生产方式和生活方式,推动着人类从工业文明走向生态文明。 相似文献
255.
256.
257.
258.
在我们生活的这片土地上,人类与海水在许多地方正悄然地进行着一场“争地运动”。人类与海水该如何相处,已经成为了我们必须面对的紧迫问题。
世乔村,湛江的一个滨海村庄。在这里,人类与海水的“争地运动”从未停止:一方面,台风引起海潮暴涨漫没农田的情景仍历历在目;另一方面,由于村民超采地下水,海水也透过地下的漏空而渐渐侵入土壤。世乔村的情况并非孤例。气候变暖导致海平面上升,海水在“内外夹攻”威力更大的情况下,各地凸显的共同困局是:在人类以采集地下水、引海水养殖等方式孜孜不倦地攫取水资源后,失衡的海水总以意想不到的方式完成自己的“逆袭”。 相似文献
259.
260.
人类有意识地研究安全文化,只是近二十余年的事。具体地说,最初明确提出安全文化的概念和要求的,是20世纪80年代的国际核工业领域,从那时开始,安全文化进入有意识发展阶段。在这个阶段,人们总结了过去的经验,把安全文化明确化和系统化,真正认识到安全文化的重要性,并且把安全文化当成一门学问来研究。 相似文献