传统文化之徽州传统民居建筑 伦理浇灌的徽州民居

正徽州是理学的崛起之地,徽州人深受理学的影响和滋润,古民居建筑的每一个布局架构都强烈突显出"理"的说教意味,有着深厚的社会伦理功能。徽民居围墙一般很高。男人大都在外经商,此墙便起着防盗、对女性禁锢的作用。但单纯的高,则给人阴沉压抑的感觉,故而在围墙上又常用黟青石双面镂空雕刻着两扇窗,图案往往是喜鹊登梅,喻寒尽春来的喜讯,既是在家妻子儿女的向往,又是对在外家人的祝福;两家     

论环境伦理道德及其修养

环境伦理道德是一种新的道德观。其最鲜明的特征就是立足于人与自然的关系来提出新的道德准则。通过阐述环境伦理道德的含义、义务、培养、宣传教育,形成良好的环境伦理道德。把人与自然看成是一个系统,当做一个复合体来对待,从道德的角度来维护和促进人与自然的和谐发展与共同进化,为人类社会发展寻求新的发展途径。     

伦理视域下的高校贫困生思想政治教育中人本关怀

高校贫困生思想政治教育人本关怀是贫困生健康成才的基础,是培养贫困生励志精神和感恩意识的客观需要.实现伦理视域下高校贫困生思想政治教育中的人本关怀,必须从认识上理解其伦理意义、内容上突出重点、策略上体现实质.     

走出"人类中心主义"与"天人合一"观困难

本文讨论了关于追求人与自然和谐的几种理念，分析了人类中心主义和天人合一观缺陷，认为可持续发展观是走出人类中心主义和天人合一观根本途径。     

环保要从我做起

我曾在各种集会上千百次说过:“环保要从我做起,从现在做起,从周围做起。”这不是一个口号,记得八年前即1997年春在重庆,我和马霞应第三军医大学的邀请,各做了一场讲演。马霞是用英语讲的,内容我听不大明白,但题目却使我有点吃惊“:不要乱扔垃圾。”从那时起,我开始感到,不乱扔     

论公众参与的环境伦理观

公众参与(Public Participation)是环境影响评价(EIA)和战略影响评价(SEA)的重要内容,也是环境保护事业发展的基础.影响公众参与的因素有环境法律、环境经济、环境文化和环境伦理四个方面,其中环境伦理在公众参与和环境行为方面发挥巨大的作用.本文从伦理学角度论述了人类环境伦理观的形成,环境伦理对公众参与环境保护的影响以及可持续发展的环境道德原则.     

文学的生态化走向--关于生态文学的几点思考

生态文学是在全球性环境危机的背景下，伴随着人类生态意识的觉醒和对现代文明的深刻反思而孕育、诞生的一种新型文学形态，同时也是生态学向文学、文学向生态学相互扩张渗透的产物。它以语言艺术构筑的形象抒写人与自然关系的现实，表达人类应有的对待自然的伦理信念、情感态度及行为规范，引领人们进入人与自然和谐共生的审美的理想境界。     

环境革命呼唤生态经济伦理学

生态经济伦理学以生态经济伦理为研究对象,以人类经济活动为中心,协调人类社会经济活动和自然生态之间的关系。     

浅谈可持续发展的生态伦理观念

建立一种新的道德观念—可持续发展的生态伦理观念,以强化人类自我约束,合理协调人与自然的关系,最终实现可持续发展。     

激进与保守的生态伦理

经历会引起观念上的深刻变化,随着人类社会的发展,道德对象的范围不断扩大,非人类中心主义与人类中心主义的生态伦理观存在着激烈的争执。笔者认为,无论是各种流派的传统人类中心主义,还是各种流派的非人类中心主义,这一切的观点都无绝对的对与错,只要放在时间的座标上,每一种观点都应该有它适当的位置。化解两大阵营矛盾的关键还是时间维度问题。