救人一命，胜造七级浮屠？

古人云：“救人一命，胜造七级浮屠”。是呀，“该出手时就出手”，这是最基本的道德伦理，也是我们为人处世的通行证。很多人在看到别人身处险境的时候，往往都会伸出援助之手，甚至会奋不顾身。但我们要知道在很多情况下，一些盲目或不当的施救不但不能救人于危难之中，反而会让自己也丢掉性命。     

环境伦理--环境教育的终极目标

前言 自第二次世界大战以后,欧美工业生产速飞猛进。由于工业化而产生许多环境问题,例如:空气、水和土壤污染、放射性废物及其它毒性物质之泛滥。尤其是环境灾难的频繁发生,使世人深感环境危机日益严重。 为了解决环境危机,各国政府及国际环境组织最初均强调训练与再训练专家及技术人员,但是,各国逐渐发现环境问题涉及到社会大众、各层人士的行为,非环境专家所能解决,除非人人对环境有正确的认识和行为,方能有效解决环境问题。 教育的目的在改变人类思想和行为,因此,解决环境危机还得发展环境教育。联合国于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩召开人类环境会议,会中建议联合国应发展国际环境计划     

人与自然新型伦理关系的构建

通过论述构建人与自然新型伦理关系的必要性和可能性,并结合阐述人与自然新型伦理关系的内涵,提出了建立一种包括文化伦理观、经济价值论、实践价值观在内的新型人与自然伦理关系。最后,作者对如何建立这种新型伦理关系提出了自己的思考,以期向各界同仁请教。     

生态文化对环境保护的作用与影响

生态文化建设对深化环境保护工作有着重要的作用，它有利于增强公众的环境保护意识，强化公众的环境伦理观念，体现人文道德精神，普及环境科学知识，提高环保人员素质。本文就这些问题，阐述了生态文化的内涵及其建设措施。     

安全生产责任的制度整合与伦理道德建设

在分析安全生产责任危机含义和安全生产责任概念基础上,指明安全生产责任体系的"四要素",即道德责任、政治责任、法律责任与管理责任,重点阐明道德责任是该体系的基础要素及其意义。根据对我国现有安全生产责任制度的分析,提出一个关于安全生产责任制度建设的伦理框架:强化安全生产责任意识;用人权伦理原则对安全生产责任制度伦理化;以特定的安全生产责任的伦理规范和准则构建责任规则系统;强化责任主体道德素质培养与监察制度建设,促使其自觉履行好自身应负的安全生产责任。总之,该理论框架为安全生产责任制度建立提供一个新的伦理学基础。     

温室气体减排的伦理原则

2009年是一个＂气候变化年＂。12月7日至18日,世界各国领导人齐聚丹麦首都哥本哈根,商讨《京都议定书》第一个承诺期（2008年～2012年）结束后,全球应对气候变化的道路何去何从,为后京都时代定下行动的基调。哥本哈根达成的协议将影响人类遏制全球变暖的行动,进而影响我们赖以生存的空气、水、土地以及食物。在伦理层面上,温室气体减排应该遵循什么样的原则？中国社会科学院哲学所研究员杨通进给我们做了解答。     

环境伦理教育走向实践——我国的探索及国外经验

环境伦理教育具有鲜明的实践向度。基于对环境伦理教育实践向度的理解和追求,我国高校对环境伦理教育走向实践做出了多方位、多视角的探索和努力;同时,国外在环境伦理教育领域的成就也为我们提供了可资借鉴的经验。     

环境决策的伦理向度

环境决策是指决策在环境领域中的具体应用,即依据需求、偏好和价值观等一系列因素对开发、利用和保护环境等多项行为进行思考和评估,进而选择出最优决策方案的过程。相比一般的公共政策决策,环境决策表现出高度的不确定性、在时间和空间维度上的延展性以及广泛的社会性等特点。其实质是解决利益冲突问题,实现经济、社会与环境利益的协调平衡与可持续发展。它的深层根源在于人与人以及人与环境之间的价值冲突,而化解这些多元价值冲突离不开伦理判断。在实际环境决策中,主要有功利主义、道义论和美德伦理三种伦理形式作为支撑,但是作为一种人际伦理,它们在处理环境决策问题时都表现出不同程度的局限与束缚。环境伦理是对人际伦理的一种深度融合,它关注人与自然、人与社会以及自然与社会等多个层次的关系,主张环境正义、代际平等、尊重自然和环境协同等多项原则。其优势在于,它纳入了对动物、植物、整个生态系统的道德关怀,力图通过对自然内在价值的确立去消除传统的主客二元对立,从而更能为化解多元价值冲突提供合理有效的判断标准和衡量尺度。因此,从人际伦理走向环境伦理,是应对环境决策困境的应然之路,也是其最终伦理归宿。环境决策需要环境伦理的指导,而环境伦理也必然要对当前的环境决策困境做出回应。     

深度公平与新生态文明的崛起

人类应对气候变化正处在第一阶段,人们希望在不影响自己既得利益的前提下．做那些“环境与赢利双赢”的事：有优势的国家尤其愿意用商业智慧——商业交易加慈善（或交易加补偿）,来应对气候变化这样的人类系统的大问题。当小智慧的潜力被挖尽而世界环境态势（包括气候变化）依然整体恶化时．人类才可能步入第二阶段——深度公平与新生态文明的崛起。为此,权利的哲学及其公平观需要进化,人类的伦理观包括消费伦理等需要改变。这自然不是某一个国家的事情．也不是某一个国家能完成的。     

我国的环境美学教育浅析——试论大学和中小学的环境美育

环境美学是以环境审美为对象的美学。在学校开设的美术课中,强化美学教育,尤其是环境美学教育,是培养学生们的生态观的一种重要手段和形式,也是培养学生们的环境道德伦理的重要措施。