我国的环境美学教育浅析——试论大学和中小学的环境美育

环境美学是以环境审美为对象的美学。在学校开设的美术课中,强化美学教育,尤其是环境美学教育,是培养学生们的生态观的一种重要手段和形式,也是培养学生们的环境道德伦理的重要措施。     

环境伦理与环境教育

建设生态文明、需要人的世界观和价值观转变,这对办大学提出新要求,也会影响教育模式的转变。这就需要把全民环境教育提高到环境伦理的角度。环境伦理学研究会理事长余谋昌为我们阐述了环境伦理与环境教育的关系。     

先哲环境伦理的思索

--无缘无故地杀死动物或植物是否道德? --能不能以某些生物无用或植物没有感觉为理由来为这种行为辩解? 这是法国人阿尔伯特·施韦兹曾经的疑问.     

对生态美的体验是践行旅游环境伦理的情感基础

旅游引发的环境问题大量出现,呼唤着全社会建立一种善待自然的新的伦理态度。只有从价值观上摆正了大自然在旅游活动中的位置,在人与大自然之间建立一种新型的伦理情谊关系,人们才会从内心深处尊重和热爱大自然,才会在与大自然亲密接触的旅游过程中,真正做到热爱环境、保护环境     

旅游是出于人内在本性的需要

中国传统哲学对生态伦理的建构具有哪些方面的启迪呢?我想最主要的就是其整体论的思维方式.中国传统哲学无论儒家、道家还是佛教都倾向于将天地人万物视作一个有机的生命整体.     

儒家“天人合一”观：构建可持续发展理论的源泉

本文从可持续发展的目标、动力、方式、调控四个方面,分析“天人合一”观巨大的道德指导价值,并从儒家的“天人合一”观出发,对可持续发展的四个方面进行新的思考和定位。     

儿童伤害案中交通事故居首 小悦悦事件折射社会多重缺失

10月13日,广东佛山,一辆面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸,路人无人伸援手,接着第二辆车也从女童身上碾过,在近七分钟的时间里,18名路人不闻不问,直至拾荒阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈......面对小悦悦,媒体大多在拷问人性良知和社会道德的淡漠。然而,我们也要关     

一个现代环境主义的神话——“生态的印第安人”假说辨析

自20世纪60年代以来,随着全球环境主义运动的兴起和西方社会对基督教环境伦理的反思,"生态的印第安人"遂成为北美社会颇为流行的一个词汇,它所代表的是一种快乐、无忧无虑、生活在与大自然和谐之中的印第安人的形象,这与西方社会那种恣意破坏     

中西环境伦理思想之比较研究

世界范围内生态恶化的现实催生了环境伦理学这一新兴学科,环境伦理介于伦理学和环境生态科学之间,不但具有理论性,而且具有实践性。它的产生,是协调人和生态环境系统之间的关系,求得二者和谐发展的结果。开展中西环境伦理思想的比较研究,求同存异,取长补短,要提高到人类环境伦理道德的高度去感悟和对待这个问题,对社会的全面进步有深远意义。     

转基因动物的权利

为动物解放和动物权利提供哲学及伦理学的依据一直是西方哲学家们关注的一个问题。关于道德能在多大程度上推广到非人类的讨论，在近代早期，是围绕动物活体解剖实验问题的讨论而展开的。洛克认为，动物能够感受痛苦因而能被伤害，对动物的这种伤害在道德上是错误的。但是，这种错误不是源于动物的天赋权利，而是源于对动物的残忍给人带来的影响。