我国古代游牧文明及其生态价值

由于时代的变化,当人类违背某一生产方式或文化传统的时候,当地的生态环境必然遭到严重破坏。游牧文明是一种先进的文明,它是合理地利用草原上的一切资源,维持游牧人与草原生态环境之间的协调的文明,在保护生态环境的同时,也达到了一种我们今天称之为“可持续发展”的目的,事实上,游牧文明正是一种符合先进的可持续发展观的文明类型。     

我国农业秸秆的现状与利用方法

农业秸秆是一项重要的可再生生物质资源。分析了农业秸秆的资源现状,运用草谷比法计算出2009年我国秸秆总产量为6．3亿吨。是世界上秸秆资源最为丰富的国家之一。从传统方法与综合利用新技术方法两方面介绍秸秆的利用方法。对人们了解秸秆资源具有积极意义。     

北京地球村环境教育中心

<正>北京地球村环境教育中心(简称北京地球村)成立于1996年,是一个以传播乐和理念、建设生态文明为宗旨的民间组织。地球村以推动公民参与构建和谐社会、建设生态文明的国家战略为己任,倡导身心境和为内涵的乐和理念,践行以乐和社区与乐和家园为特色的城乡生态社区建设,提供能源及化学品安全等环境教育服务和乐和社工的技能培训,营造以关爱留守儿童、建设农村社区为内容的乐和之家。     

生态文明建设理论发展历程初探

生态文明建设理论以可持续发展、环境保护及生态学理论为基础,吸收了中国传统文化的养分,目前已成为中国特色社会主义道路的有机组成部分,得到了党和国家的高度重视.本文对生态文明建设理论的产生背景和过程进行了简单梳理.     

开辟人与自然和谐发展新境界的重大方略

<正>习近平同志站在中国特色社会主义事业五位一体总体布局的战略高度,对生态文明建设作了系统阐述,鲜明提出"让透支的资源环境逐步休养生息"。这一重要论断体现了新时期我们党对生态文明建设规律认识的进一步深化。资源环境问题说到底是自然生态系统问题。让生态系统休养生息,就是充分运用法律、经济、技术和必要的行政手段,给自然生态以必要的人文关怀和时间空间,使自然生产力逐步得以恢复,促进人与自然和谐发展,建设     

感恩环境宣教工作这八年

我先后在教育部门、共青团、广播电视台、街道办事处、12369环保投诉中心,以及重庆市环保局办公室和宣传教育、国际合作、互联网信息办公室工作。每一段经历都是我人生的重要组成部分,不可或缺,也弥足珍贵。其中,最难忘的是在重庆市环境保护局宣教国合处（网信办）这8年。这8年,我见证了重庆环境质量的明显改善,见证了重庆环保宣教队伍的不断壮大,见证了重庆环保“大宣教”格局的构建完善,见证了公众对重庆环境保护知晓度、满意度的大幅提升。     

生态经济学视角下的循环农业：理论、实践与发展方向

农业经历了生态农业、化学农业到生态农业的变迁,生态农业是起点也是终点。发达国家饱尝了发展化学农业的苦果,随后转轨到生态农业的道路上,最后认识到只有发展循环农业才能够做到农业可持续发展。发达国家的循环农业特别强调生态内涵和变废为宝理念,政府的财政投入和科研投入力度很大。相比之下,我国虽然已经开始发展循环农业,但目前还并不普遍,化学农业还占有很大比例。学习吸收发达国家的经验,会让我国尽早走上循环农业的发展道路。循环农业是我国农业的发展方向,为了做到这一点,需要强化农业产业化力度、加大财政补贴力度和科研投入力度。     

中国再生资源回收利用协会举办2014中国再生资源行业会议的通知

正党的十八大提出建设美丽中国,把生态文明建设放在突出位置,并纳入五位一体工作总布局,给再生资源产业发展创造了非常有利的宏观环境。2013年底中央召开新型城镇化发展规划会议,对再生资源行业提出了更高的要求。2014年国家进一步依靠科技创新推进节能减排,再生资源行业面临着新的发展机遇。然而,受全球经济增长缓慢,反弹迹象不稳定的影响,     

如何理解和确立生态价值观——访中共中央党校钱俊生教授

正党的十八届三中全会对推进生态文明制度建设做出全面安排和部署,体现了我们党大力推进生态文明建设的决心。面对全球性的生态危机,为真正落实生态文明建设的目标,应该确立什么样的价值观,已成为当前我国生态文明建设的重要课题。近日本刊专访了中共中央党校钱俊生教授,反思了传统工业文明的弊端,并就如何解决好     

丁一汇 全球应该一起为能源的绿色转型努力

人类只有做到污染物排放负增长,才可能不突破气温上升两摄氏度的“红线”。 7月11日,中国工程院院士、世界著名气候变化专家丁一汇在生态文明贵阳国际论坛上表示,科学界对气温上升两摄氏度以上对地球有明显负面影响已经形成共识,“到那时,全球10-30亿人口得不到充分的淡水供应,粮食产量下降5％-7％”。