聚焦：安全主义时代的中国梦想

中国的安全生产问题．在众人瞩目中已成为关涉中国的经济安全，乃至政治安全的大问题；这个问题被方方面面的敏感因素牵动．其造成的影响．又有形或无形地渗透到社会各个层级。     

广西建工——建举行文全员宣誓仪式

“安全第一,生命至上;牢记使命,警钟长鸣;履行职责,真管、敢管、严管、常管:遵章守法,清白做人;为企业发展,社会和谐,做一名让公司放心的安全人!”3月10日,广西建工集团第一建筑工程有限责任公司组织自治区人民医院邕武医院平战结合病房楼项目的安全员举行宣誓仪式。通过宣誓活动,进一步增强员工对安全管理工作的荣誉感、使命感和自律性,促使安全员明确职责,提升安全管理意识,强化施工现场安全管理。     

构想生态社会主义社会

大卫.佩珀(David Pepper)是当代生态学马克思主义者中最为活跃的代表人物之一。在他的代表作《现代环境主义导论(1996)》中,他批判地吸收了马克思主义、无政府主义和深生态学中的思想观点,把它们综合成一种激进的绿色政治,力图在当前生态环     

公众环境意识的成长与局限

正近年来,中国公众环境意识水平提升很快,但是由于环保司法制度的缺陷、公众组织化程度有限以及仍然较强的物质主义价值观等等的制约,公众自觉参与环境保护的行动力还很不足。未来走向成熟的公众环境意识应该是明确意识到自己责任的、自觉配合政府环境政策的、积极践行环境行为的环境意识。为此,应进一步提升公众环境意识水平,加强公众参与能力建设,创造和扩大公众参与机会,改善公众参与的条件,以确保公众参与的有效性。     

对放缓生活节奏和资源利用的自我评估

放缓生活节奏与自然资源利用速度,似乎在创建可持续现实中发挥着一种积极性作用。鉴于联合国《千年生态系统评估报告》中关于生态系统服务状况的结论,这样一种努力是既迫切又艰难的,需要新型实践模式下的广泛努力。     

生态文明之新见与超验自然主义理想

《生态文明新论》一书旗帜鲜明地指出:生态文明与现代工业文明有着本质的区别,它不是对现代工业文明的修修补补,而是一种崭新的真正可持续的文明。因此建设生态文明,需要人类文明实现全面而彻底的生态转向;需要坚决遏制物质主义、消费主义和经济主义并将这种遏制作为生态文明建设的根本;需要在终极实在的意义上理解大自然。如果每个人心中都能对自然抱有正确的态度,那么我们会更谨慎地对待自然,更合理地安排自己的生产和生活,如是,生态文明之梦终将实现!     

市场经济与环境保护

市场制度之所以能确保经济效率,就因为人都是追求自我价值实现的。正因为人的个体性是不可消解的,故市场经济是必不可少的。现代经济学家认为,只要给污染定个价,就可以很好地治理环境污染。但只有当多数人超越了物质主义时,经济学家的办法才能起到保护环境、维护生态健康的作用。要人们不追求自我价值的实现是不可能的,但要求人们不以积累物质财富的方式追求自我价值的实现是可能的。多数人实现这样的精神超越,需要生态学的启示和大自然的警示。经济学家说,市场的逻辑就是通过使别人幸福而使自己变得幸福的逻辑,但他们忘了市场的逻辑的另一面——激励人们追求自我利益最大化,激励人们的贪欲。一味激励人的物质贪欲的文明会因为生态崩溃而走向毁灭。我们不能没有市场,但我们必须拒斥市场化的社会。     

会讯

"百年共和与中国宪政发展"学术研讨会召开"百年共和与中国宪政发展——纪念辛亥革命100周年"学术研讨会暨《龚祥瑞自传》首发式于6月11日在北京大学召开。会议以学术研讨的方式纪念辛亥革命百年,对于研究共和、宪     

网络时代下传统媒体舆论监督的合理使用——以京华时报报道农夫山泉为例

农夫山泉标准门事件中,京华时报报道的失范致使其公信力受损,被大众认为有滥用舆论监督权的嫌疑。在网络时代,传统媒体怎样合理使用自己的舆论监督权值得深思     

论生物多样性保护与气候变化应对协同治理的法治进路

推进生物多样性保护与气候变化应对协同治理的法治化,是我国统筹生态保护与确保“双碳”目标愿景实现的优选进路,也是对习近平法治思想提出全面依法治国“系统性、整体性与协同性”要求的积极回应。该进路立基于生物多样性保护与气候变化应对二者之间所具有的可协同规制的内在同一自然属性,具有丰富的法律意涵。在理论溯源上,成本效益分析理论与超越还原主义的环境司法观为生物多样性保护与气候变化应对协同治理提供了基本的理论支撑。循此逻辑,成熟且自洽的生物多样性保护与气候变化应对协同治理的法治进路应从价值理念确立、法律规则创设及制度体系建构三个方面展开,回应生物多样性保护与气候变化应对协同治理过程中提出的规范性要求并形成稳定的制度架构。